كتاب التمهيد - ابن عبد البر - ت بشار

العلاء بن عبد الرحمن - ٨ - ج: 13 - ص: 108

وكلُّ من أحدَثَ في الدِّينِ ما لا يرضاهُ اللَّه، ولم يأذن به اللَّه، فهُو من المطرُودِينَ عن الحوضِ، المُبعدِين عنهُ، واللَّهُ أعلمُ.

وأشدُّهُم طردًا، من خالَفَ جماعةَ المُسلِمِينَ، وفارَقَ سبِيلهُم (١)، مِثلَ الخَوارِج، على اختِلافِ فِرَقِها، والرَّوافِضِ على تبايُنِ ضلالِها، والمُعتزِلةِ على أصنافِ أهوائها، فهؤُلاءِ كلُّهُم مُبدِّلُون (٢)، وكذلك الظَّلَمةُ المُسرِفُونَ في الجَوْرِ والظُّلم، وتَطمِيسِ الحقِّ، وقَتلِ أهلِهِ، وإذلالِهِم (٣)، والمُعلِنُونَ بالكبائرِ، المُستخِفُّونَ بالمعاصِي، وجميعُ (٤) أهلِ الزَّيغ والأهواءِ والبِدَع، كلُّ هؤُلاءِ يُخافُ عليهم أن يكونُوا عُنُوا بهذا الخبرِ.

ولا يُخلَّدُ في النّارِ إلّا كافِرٌ جاحِدٌ، ليس في قلبِهِ مِثقالُ حبَّةِ خَرْدلٍ من إيمانٍ، واللَّه المُسْتَعان (٥).

وقد قال ابن القاسم رحِمهُ اللَّه: قد يكونُ من غَيرِ أهلِ الأهواءِ، من هُو شرٌّ من أهلِ الأهواءِ، وكان يُقالُ (٦): تمامُ الإخلاصِ تجنُّبُ المعاصِي (٧).

---

(١) في ت: "سنتهم".
(٢) في ت، م: "يبدلون".
(٣) في ت: "وأولادهم".
(٤) في ت: "وكذلك".
(٥) قوله: "واللَّه المستعان" لم يرد في الأصل، م، وهو ثابت في د ٢. وزاد بعده في ت: "وحده لا شريك له".
(٦) في د ٢: "يقول".
(٧) جاء في حاشية الأصل: "بلغت المقابلة والحمد للَّه حق حمده".