قلنا: والروَاية الصحيحة التي أشارا إليها وليس فيها ذِكْر الرفع هي في الصحيحين: البخاري (٧٨٩) (٨٠٣)، ومسلم (٣٩٢) كلاهما من طريق محمد بن شهاب الزُّهري، عن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث وأبي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف، به. وقرن بينهما البخاري في الموضع الثاني. (١) أخرجه أحمد في المسند ٩/ ٧٢ - ٧٣ (٥٠٣٣) و (٥٠٣٤) من طريق شعبة بن الحجّاج، به. وأخرجه البيهقي في الكبرى ٢/ ٧٤ (٢٦٢٣)، والخطيب البغدادي في الجامع لأخلاق الراوي ١/ ٥٤ (١٠١) من طريق آدم بن أبي إياس به، وفيه عندهما في آخره: "عن ابن عمر، عن عمر، عن النبيِّ - صلى الله عليه وسلَّم -"، وهذا إسنادٌ ضعيف لإبهام الراوي من أصحاب طاووس الذي روى عنه الحكم بن عُتيية، وباقي رجال إسناده ثقات. وقال البيهقي: "فالحديثان كلاهما محفوظ عن ابن عمر، عن عمر، عن النبيِّ - صلى الله عليه وسلَّم -، وابن عمر، عن النبيِّ - صلى الله عليه وسلَّم -، فإنّ عمرَ رأى النبيَّ - صلى الله عليه وسلم -، فعَلَه ورأى أباهُ فعَلَه، ورواه عن النبيِّ - صلى الله عليه وسلَّم -". (٢) خلف: هو ابن القاسم، وشيخه محمد: هو ابن عبد الله بن مطوِّف العسقلاني، وشيخه ثابت: هو ابن نعيم، أبو معن، قال الحافظ في لسان الميزان ٢/ ٣٩١ (١٦٩٥): "ذكره مسلمة بن قاسم في الصلة: وقال: مجهول".