كتاب لطائف الإشارات = تفسير القشيري

السورة التي يذكر فيها الكهف - [سورة الكهف (١٨) : آية ١٠٧] - ج: 2 - ص: 416

هم اليوم فى عقوبة الجحد، وغدا فى عقوبه الردّ. اليوم هم فى ذلّ الفراق، وغدا فى أليم الاحتراق.

قوله جل ذكره:

[[سورة الكهف (١٨) : آية ١٠٧]]

إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ كانَتْ لَهُمْ جَنَّاتُ الْفِرْدَوْسِ نُزُلاً (١٠٧)

لهم جنات معجّلة سرا، ولهم جنان مؤجلة جهرا.

اليوم جنان الوصل وغدا جنان الفضل.

اليوم جنان العرفان وغدا جنان الرضوان.

قوله جل ذكره:

[[سورة الكهف (١٨) : آية ١٠٨]]

خالِدِينَ فِيها لا يَبْغُونَ عَنْها حِوَلاً (١٠٨)

عرّفنا- سبحانه- أن ما يخوّله لهم غدا يكون على الدوام، فهم لا ينفكون عن أفضالهم، ولا يخرجون عن أحوالهم فهم أبدا فى الجنة، ولا إخراج لهم منها. وأبدا لهم الرؤية، ولا حجاب لهم عنها «١» .

قوله جل ذكره:

[[سورة الكهف (١٨) : آية ١٠٩]]

قُلْ لَوْ كانَ الْبَحْرُ مِداداً لِكَلِماتِ رَبِّي لَنَفِدَ الْبَحْرُ قَبْلَ أَنْ تَنْفَدَ كَلِماتُ رَبِّي وَلَوْ جِئْنا بِمِثْلِهِ مَدَداً (١٠٩)

أي لا تعدّ معانى كلمات الله لأنه لا نهاية لها فإنّ متعلقات الصفة القديمة لا نهاية لها كمعلومات الحقّ- سبحانه- ومقدوراته وسائر متعلقات صفاته.

والذي هو مخلوق «٢» لا يستوفى ما هو غير متناه- وإن كثر ذلك.

قوله جل ذكره:

[[سورة الكهف (١٨) : آية ١١٠]]

قُلْ إِنَّما أَنَا بَشَرٌ مِثْلُكُمْ يُوحى إِلَيَّ أَنَّما إِلهُكُمْ إِلهٌ واحِدٌ فَمَنْ كانَ يَرْجُوا لِقاءَ رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلاً صالِحاً وَلا يُشْرِكْ بِعِبادَةِ رَبِّهِ أَحَداً (١١٠)

---

(١) القشيري من الباحثين الذين يصرحون بالرؤية بالأبصار فى الآخرة، أما فى الدنيا فيقول: الأقوى فيه أنه لا يجوز، الرسالة ص ١٧٥.
(٢) يفصد (البحر) إذا صار مدادا فالبحر يتناهى. وكلمات الله لا تتناهى.