كتاب لطائف الإشارات = تفسير القشيري

السورة التي تذكر فيها الأنفال - [سورة الأنفال (٨) : آية ٢٠] - ج: 1 - ص: 613

قوله جل ذكره: وَإِنْ تَعُودُوا نَعُدْ.

يعنى إن عدتم إلى الجميل من السيرة عدنا عليكم بجميل المنّة، وإن عاودتم الإقدام على الشّرّ أعدنا عليكم ما أذقناكم من الضّرّ.

قوله جل ذكره: وَلَنْ تُغْنِيَ عَنْكُمْ فِئَتُكُمْ شَيْئاً وَلَوْ كَثُرَتْ وَأَنَّ اللَّهَ مَعَ الْمُؤْمِنِينَ.

من غلبته قدرة الأحد لم تغن عنه كثرة العدد.

قوله جل ذكره:

[[سورة الأنفال (٨) : آية ٢٠]]

يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلا تَوَلَّوْا عَنْهُ وَأَنْتُمْ تَسْمَعُونَ (٢٠)

الناس فى طاعة الله على أقسام: فمطيع لخوف عقوبته، ومطيع طمعا فى مثوبته، وآخر تحققا بعبوديته، وآخر تشرفا بربوبيته.

وكم بين مطيع ومطيع! وأنشدوا:

أحبك يا شمس النهار وبدره ... وإن لامنى فيك السّها والفراقد

وذاك لأنّ الفضل عندك زاخر ... وذاك لأنّ العيش عندك بارد

قال تعالى: «أَطِيعُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ» ولم يقل أطيعوا الله وأطيعوا الرسول، وفى ذلك نوع تخصيص، وحزب تفضيل يلطف عن العبارة ويبعد عن الإشارة «١» قوله جل ذكره: وَلا «٢» تَوَلَّوْا عَنْهُ وَأَنْتُمْ تَسْمَعُونَ.

أي تسمعون دعاءه إياكم، وتسمعون ما أنزل عليه من دعائى إياكم.

قوله جل ذكره:

[[سورة الأنفال (٨) : آية ٢١]]

وَلا تَكُونُوا كَالَّذِينَ قالُوا سَمِعْنا وَهُمْ لا يَسْمَعُونَ (٢١)

لا تكونوا ممن يشهد جهرا، ويجحد سرّا.

---

(١) هذا من المواضع التي يشعر فيها القارئ أن القشيري يريد أن يقول شيئا ولكنه يتركه لفطنة القارئ يستشف ما وراء السطور.
(٢) أخطأ الناسخ فكتبها (ولو تولوا) .