كتاب لطائف الإشارات = تفسير القشيري

سورة يونس عليه السلام - [سورة يونس (١٠) : آية ٥٠] - ج: 2 - ص: 100

قوله جل ذكره:

[[سورة يونس (١٠) : آية ٥٠]]

قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِنْ أَتاكُمْ عَذابُهُ بَياتاً أَوْ نَهاراً ماذا يَسْتَعْجِلُ مِنْهُ الْمُجْرِمُونَ (٥٠)

من عرف كمال القدرة لم يأمن فجأة الأخذ بالشدة، ومن خاف البيات لم يستلذ السّبات.

ويقال من توسّد الغفلة أيقظته فجاءة العقوبة، ومن استوطن مركب الزّلّه عثر فى وهدة المحنة.

قوله جل ذكره:

[[سورة يونس (١٠) : آية ٥١]]

أَثُمَّ إِذا ما وَقَعَ آمَنْتُمْ بِهِ آلْآنَ وَقَدْ كُنْتُمْ بِهِ تَسْتَعْجِلُونَ (٥١)

بعد انتهاك ستر الغيب لا يقبل تضرع المعاذير.

ويقال لا حجّة بعد إزاحة العلة، ولا عذر بعد وضوح الحجة.

قوله جل ذكره:

[[سورة يونس (١٠) : آية ٥٢]]

ثُمَّ قِيلَ لِلَّذِينَ ظَلَمُوا ذُوقُوا عَذابَ الْخُلْدِ هَلْ تُجْزَوْنَ إِلاَّ بِما كُنْتُمْ تَكْسِبُونَ (٥٢)

لا تكلف نفس إلا تجرع ما منه سقت، ولا يحصد زارع غلّة إلا ما منه زرع، وفى معناه قالوا:

سننت فينا سننا ... قذف البلايا عقبه

يصبر على أهوالها ... من برّ يوما ربّه «١»

قوله جل ذكره:

[[سورة يونس (١٠) : آية ٥٣]]

وَيَسْتَنْبِئُونَكَ أَحَقٌّ هُوَ قُلْ إِي وَرَبِّي إِنَّهُ لَحَقٌّ وَما أَنْتُمْ بِمُعْجِزِينَ (٥٣)

صرّح بالإخبار عند استخبارهم، وأعلم بما يزيل الشّبهة عمّا التبس على جهّالهم، وأكّد إخبارك بما تذكره من القسم واليمين، مضافا ذلك إلى ما تسلفه من التّبيين. على أنه لا ينفعهم

---

(١) الشطر الثاني من هذا البيت مطموس غير واضح، ولكننا أكملناه حسبما ورد النص فى موضع سبق.