كتاب لطائف الإشارات = تفسير القشيري

السورة التي يذكر فيها هود عليه السلام - [سورة هود (١١) : آية ١٠٢] - ج: 2 - ص: 157

قوله جل ذكره:

[[سورة هود (١١) : آية ١٠٢]]

وَكَذلِكَ أَخْذُ رَبِّكَ إِذا أَخَذَ الْقُرى وَهِيَ ظالِمَةٌ إِنَّ أَخْذَهُ أَلِيمٌ شَدِيدٌ (١٠٢)

إنّ الحقّ- سبحانه- يمهل ولكن لا يهمل، ويحكم ولكن لا يعجّل، وهو لا يسأل عمّا يفعل.

وقيل إذا أخذ النفوس بالتوفيق فلا سبيل للخذلان إليها، وإذا أخذ القلوب بالتحقيق فلا طريق للحرمان عليها. قال تعالى: «إِنَّ بَطْشَ رَبِّكَ لَشَدِيدٌ» «١» .

قوله جل ذكره:

[[سورة هود (١١) : آية ١٠٣]]

إِنَّ فِي ذلِكَ لَآيَةً لِمَنْ خافَ عَذابَ الْآخِرَةِ ذلِكَ يَوْمٌ مَجْمُوعٌ لَهُ النَّاسُ وَذلِكَ يَوْمٌ مَشْهُودٌ (١٠٣)

مشهود يشهده من حشر من جميع الخلائق فى ذلك اليوم.

ويقال الأيام ثلاثة: يوم مفقود وهو أمس ليس بيدك منه شىء، ويوم مقصود وهو غد لا تدرى أتدركه أم لا، ويوم مشهود وهو اليوم الذي أنت فيه فالمفقود لا يرجع، والمقصود ربما لا تبلغ، والمشهود وقتك وهو معرّض للزوال ... فاستغله فيما ينفع.

قوله جل ذكره:

[[سورة هود (١١) : آية ١٠٤]]

وَما نُؤَخِّرُهُ إِلاَّ لِأَجَلٍ مَعْدُودٍ (١٠٤)

الأجل لا يتقدّم ولا يتأخر لكل ( ... ) «٢» ، والآجال على ما علمها الحقّ- سبحانه- وأرادها جارية فلا طلب يقدّم أو يؤخر وقتا إذا جاء أجله، وكذلك للوصول وقت، فلا طلب مع رجاء الوصول، ولا طلب مع خوف الزوال، ولقد قيل:

عيب السلامة أنّ صاحبها ... متوقّع لقواصم الظّهر

وفضيلة البلوى ترقب أهلها ... عقب البلاء- مسرّة الدهر

قوله جل ذكره:

[[سورة هود (١١) : آية ١٠٥]]

يَوْمَ يَأْتِ لا تَكَلَّمُ نَفْسٌ إِلاَّ بِإِذْنِهِ فَمِنْهُمْ شَقِيٌّ وَسَعِيدٌ (١٠٥)

---

(١) آية ١٢ سورة البروج. [.....]
(٢) مشتبهة.