كتاب لطائف الإشارات = تفسير القشيري

السورة التي تذكر فيها البقرة - [سورة البقرة (٢) : آية ٢٤٥] - ج: 1 - ص: 190

ويقال القرض الحسن ألا يعطى على الغفلة، وإنما يعطى عن شهود.

ويقال القرض الحسن من العلماء «١» إذا كان عند ظهر الغنى، ومن الأكابر إذا كان بشرط الإيثار يعطى ما لا بد منه.

ويقال القرض الحسن من العلماء عن مائتين خمسة «٢» ، وعلى لسان القوم بذل الكل، وزيادة الروح على ما يبذل.

قوله جل ذكره: وَاللَّهُ يَقْبِضُ وَيَبْصُطُ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ.

يقبض الصدقة من الأغنياء قبض قبوله، ويبسط عليهم بسط خلفه.

ويقال يقبض الرزق أي يضيق، يبسط الرزق أي يوسّع يقبض على الفقراء ليمتحنهم بالصبر، ويبسط على الأغنياء ليطالبهم بالشكر.

ويقال يقبض تسلية للفقراء ليطالبهم حتى لا يروا من الأغنياء، ويبسط لئلا يتقلدوا المنّة من الأغنياء.

ويقال قال للأغنياء: إذا أنا قبضت الرزق على الفقراء فلا تذروهم، وإذا أنا بسطت عليكم فلا تروا ذلك لفضيلة لكم.

ويقال قبض القلوب بإعراضه وبسطها بإقباله.

ويقال القبض لما غلب القلوب من الخوف، والبسط لما يغلب عليها من الرجاء.

ويقال القبض لقهره والبسط لبرّه.

ويقال القبض لسرّه والبسط لكشفه.

ويقال القبض للمريدين والبسط للمرادين.

ويقال القبض للمتسابقين «٣» والبسط للعارفين.

ويقال يقبضك عنك ثم يبسطك به.

---

(١) يقصد القشيري بالعلماء. على لسان الشريعة، وبالأكابر- على لسان الحقيقة.
(٢) يشير بذلك إلى مقدار زكاة المال وهى ربع العشر.
(٣) ربما كانت «للسابقين» إشارة إلى قوله تعالى: «وَالسَّابِقُونَ السَّابِقُونَ أُولئِكَ الْمُقَرَّبُونَ» .