إلا فيما وافق الثقات وذكره أيضا في الثقات وسكت عنه وقال أبو إسحاق الصريفيني بقي إلى حدود الستين ومائة وفي تاريخ البخاري قال ابن مهدي سلم بن رزين يعني بالنون وتقديم الراء قال أبو أحمد الحاكم وهو وهم وقال أبو على الجبانى وقع لبعض رواة الجامع زرير بضم الزاي وهو خطأ والصواب الفتح*
[(٢٢١)(فق-سلم)]
بن سلام أبو المسيب الواسطي. روى عن بكر بن خنيس وشعبة والمسعودي ومبارك بن فضالة وأبي عقيل وغيرهم. وعنه إسحاق بن وهب العلاف وخلف بن محمد كردوس وأبو جعفر الدقيقي وجماعة من الواسطيين*
[(٢٢٢)(م ٤ - سلم)]
بن عبد الرحمن النخعي الكوفي أخو حصين قيل يكنى أبا عبد الرحيم. روى عن إبراهيم النخعي وزاذان أبي عمرو ووراد مولى المغيرة ابن شعبة وأبي زرعة بن عمرو بن جرير. وعنه الثوري وشريك وعيسى ابن المسيب البجلي. قال عبد الله بن أحمد عن ابن معين ثقة وقال أبو حاتم صالح وقال النسائي ليس به بأس وقال حماد بن زيد عن ابن عون قال لنا إبراهيم إياكم وأبا عبد الرحيم والمغيرة بن سعيد فإنهما كذابان. قال أبو حاتم قال مسدد زعم على أن أبا عبد الرحيم سلم بن عبد الرحمن النخعي له عندهم حديث واحد في كراهية الشكال من الخيل. قلت. ما زلت أستبعد قول علي هذا لأن سلما يصغر عن أن يقول فيه إبراهيم هذا القول ويقرنه بالمغيرة بن سعيد إلى أن وجدت أبا بشر الدولابي جزم في الكنى بأن مراد إبراهيم النخعي