للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

<<  <  ج: ص:  >  >>

فكأنه سقط منه لفظ عن لكنه صحح أنه تابعي وكذا قال أبو نعيم وبين ابن منده أن الوهم فيه من أبي عوانة وأن شعبة رواه على الصواب*

[(٤٩٢) (ت-سلام)]

بن أبي عمرة الخراساني أبو علي. روى عن عكرمة وعمرو بن ميمون والحسن البصري ومعروف بن خربوذ. وعنه محمد بن بشر العبدي وعبيد بن إسحاق الطائي ووكيع ومسيح (*) بن محمد. قال عباس الدوري عن ابن معين ليس بشيء. له في الترمذي حديث واحد في المرجئة والقدرية. قلت. وقال ابن حبان يروي عن الثقات المقلوبات لا يجوز الاحتجاج بخبره وهو الذي روى عن عكرمة عن ابن عباس مرفوعا صنفان من أمتي ليس لهما في الإسلام نصيب المرجئة والقدرية. وقال الأزدي واهي الحديث*

[(٤٩٣) (خ م د س ق-سلام)]

بن مسكين بن ربيعة الأزدي النمري أبو روح البصري قال أبو داود سلام لقب واسمه سليمان. روى عن ثابت البناني والحسن البصري وعائذ الله المجاشعي وعقيل بن طلحة وقتادة وشعيب بن الحباب وأبو العلاء بن الشخير وغيرهم. وعنه ابنه القاسم وعبد الصمد بن عبد الوارث وابن مهدي ويحيى القطان ومعتمر بن سليمان وزيد بن الحباب ومسلم بن إبراهيم وموسى بن إسماعيل وأبو الوليد الطيالسي وآدم بن أبي إياس وموسى بن داود الضبي وسليمان بن حرب وأبو نعيم وعلي بن الجعد في آخرين. قال موسى ابن إسماعيل كان من أعبد أهل زمانه وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه من الثقات وقال أيضا سئل أبي عن سلام بن مسكين وسلام بن أبي مطيع فقال جميعا ثقة إلا أن ابن مسكين أكثر حديثا وكان ابن أبي مطيع صاحب سنة وقال اسحاق


(*) مشنج-تهذيب الكمال

<<  <  ج: ص:  >  >>