وموسى بن إسماعيل كان عنده أربعة أحاديث ثم أخرج كتابا ورماه بالكذب وذكره ابن حبان في الثقات. روى له الترمذي أثرا واحدا موقوفا على الحسن في الجمعة. قلت. لم يفرق ابن عدي بينه وبين الذي قبله بل أورد قول البخاري وقال القطان في ترجمة الأسدي وأظن الصواب التفرقة بينهما. وفرق بينهما العقيلي وقبله البخاري وأبو حاتم ورجحه النباتي وأعاد ابن حبان ذكره في الضعفاء وقال العلاء بن خالد بصري روى عن عطاء كان يعرف بأربعة أحاديث فجعل يحدث بكل شيء يسأل لا يحل ذكره إلا بالقدح وقال ابن شاهين في الثقات قال يحيى ليس به بأس كأنه اشتبه على ابن شاهين بالذي قبله*
(٣٢٣)(تمييز-العلاء) بن خالد بن وردان الحنفي
أبو شيبة (١) البصري. روى عن عطاء بن أبي رباح وعبد الله بن عبيد بن عمير والحكم بن عتيبة وسنان بن أبي سنان ويزيد الرقاشي. وعنه الفضل بن موسى والحسن بن موسى وأبو عاصم وأبو كامل الجحدري. ذكره ابن حبان في الثقات*
(٣٢٤)(تمييز-العلاء) بن خالد المجاشعي.
روى عن عكرمة بن حفص الزهري وعنه ليث بن خالد البلخي. قلت. قال الذهبي لا يدرى من هو*
(٣٢٥)(س-العلاء) بن زهير بن عبد الله
بن زهير بن سليم الأزدي الكوفي أخو الصعقب. روى عن عبد الرحمن بن الأسود بن يزيد ووبرة بن عبد الرحمن
(١) هكذا في الاصل والتقريب ولكن ذكر في الخلاصة ابو نسيبة بضم النون وفتح المهملة مصغرا (ووردان) في المغنى بمفتوحة وسكون راء وبمهملة ونون قاله الكرماني ١٢ شريف الدين