للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

<<  <  ج: ص:  >  >>

الاعراب لشئ وقال أبو عبيد كان من قراء أهل البصرة غير أنه كان له اختيار في القراءة على مذهب العربية يفارق قراءة العامة وكان يحب النصب ما وجد إليه سبيلا منه قوله تعالى ﴿حَمّالَةَ الْحَطَبِ﴾ (و) هُنَّ أَطْهَرُ لَكُمْ. وغير ذلك وقال أبو حاتم في حديث جاء من روايته عن عائشة عيسى لم يسمع من عائشة*

(٤١٦) (س-عيسى) بن عمر

(١) ويقال ابن عمير حجازي. روى عن عبد الله ابن علقمة بن وقاص عن أبيه عن معاوية في القول كما يقول المؤذن. روى عنه عمرو بن يحيى بن عمارة المازني. قلت. قال الدارقطني في الجرح والتعديل مدني معروف يعتبر به وقال الذهبي لا يعرف*

(٤١٧) (ق-عيسى) بن أبي عيسى الحناط الغفاري

أبو موسى ويقال أبو محمد المدني (٢) مولى قريش أصله كوفي واسم أبي عيسى ميسرة وهو أخو موسى ابن أبي عيسى الطحان. روى عن أبيه وأنس والشعبي وأبي الزناد ونافع مولى ابن عمر وهشام بن عروة وعمرو بن شعيب وغيرهم. وعنه مروان بن معاوية ووكيع وابن أبي فديك وأبو خالد الأحمر وصفوان بن عيسى وعمر بن هارون البلخي وعبيد الله بن موسى وغيرهم. قال البخاري ضعفه علي عن يحيى القطان وقال عمرو بن علي سمعت يحيى بن سعيد وذكر عيسى الخباط


(١) في هامش الخلاصة كدا وقع في نسخة الخزرجي عمر وبفتح العين وفي التهذيب عمر بالضم ١٢
(٢) ذكر في التقريب عيسى الحناط خياط ويقال فيه الخياط بالمعجمة والتحتانية والموحدة وبالمهملة والنون كان قد عالج الصنائع الثلاثة وفي هامشه يعنى يقال في وصفه الخياط والخياط والحناط لانه كان عمل الحرف الثلاث ١٢ المصحح

<<  <  ج: ص:  >  >>