كتاب شرح المقنع للبهاء المقدسي

كتاب البيوع - باب - ج: 3 - ص: 165

فعلم أنه رَدَّهم إلى ما تعارفوه بينهم بيعًا كما رَدَّهم إلى العُرف في القبض والإحراز، والناس في أسواقهم وبياعاتهم على ذلك، ولم ينقل عن النبي ﷺ ولا أصحابه ﵃ استعمال إيجابٍ وقَبول في [بياعاتهم] (١) ولو استعملوا ذلك في جميع [بياعاتهم] لنقل نقلًا سائغاً، ولأن البيع مما تَعمُّ به البَلوى، فلو اشترط له الإيجاب والقبول لبَيَّنَه النبي ﷺ بيانًا عامًّا ولم يَخفَ حكمه؛ لأنه يُفْضي إلى وقوع العقود الفاسدة كثيرًا، وأكلهم المال بالباطل، ولم يُنْقَل بيان ذلك عن النبي ﷺ ولا عن أحدٍ من الصحابة عَلمناه، فدَلَّ على ما ذكرناه.

وكذلك الحكم في الهدية والهبة والصدقة؛ لأنها في معنى البيع، وقد أُهدي إلى النبي ﷺ من الحبشة وغيرها (٢)، وكان الناس يتَحرَّون بهداياهم يوم عائشة ﵂ متفق عليه (٣)، وروى البخاري عن أبي هريرة ﵁: «أن النبي ﷺ كان إذا أتي بطعامٍ، فإن قيل صدقةً، قال: كلوا، وإن قيل هديةٌ، ضَرَبَ بيده فأكل معهم» (٤)، ولم ينقل في ذلك إيجابٌ ولا قبول، وليس إلا المُعاطاة والتَّفَرق عن تراضٍ فدلَّ على صحته،

---

(١) في نسخة المخطوط (تباعاتهم)، والصواب ما أثبت كما في المغني ٤/ ٤، والشرح الكبير ١١/ ١٣، وكلمة بياعاتهم التي قبلها جاءت بلا تنقيط في نسخة المخطوط.
(٢) الإهداء للنبي ﷺ من الحبشة ورد أنه من النجاشي، أخرجه أحمد في مسنده من حديث بريدة الأسلمي ﵁ (٢٣٠٣١) ٥/ ٣٥٢، وأبو داود في سننه (١٥٥) ١/ ٣٩، والترمذي في جامعه (٢٨٢٠) وابن ماجه في سننه (٥٤٩) ١/ ١٨٢، وقال الترمذي: «حديث حسن». وأما الإهداء من غيرها فمنها ما أخرجه البخاري في صحيحه (٥٤٧٣) ٥/ ٢١٨٩ من حديث سهل بن سعد ﵁ قال: جاءت امرأةٌ ببردةٍ، قالت: يا رسول الله، إني نسجت هذه بيدي أكسوكَها، فأخذها رسول الله ﷺ محتاجًا إليها، فخرج إلينا وإنها لإزاره.
(٣) صحيح البخاري (٢٤٣٥) ٢/ ٩١٠، وصحيح مسلم (٢٤٤١) ٤/ ١٨٩١.
(٤) صحيح البخاري (٢٤٣٧) ٢/ ٩١٠.