كتاب شرح المقنع للبهاء المقدسي

باب فروض الوضوء وصفته - فصل [محل النية بالقلب] - ج: 1 - ص: 193

علاج الوضوء فلا بأس» (١).

[٦٠/ ١] مسألة: (والنية شرطٌ لطهارة الحدث كله)؛ لما روي عن عمر بن الخطاب ﵁ قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول: «إنما الأعمال بالنية، وإنما لكل امرئ ما نوى» متفقٌ عليه (٢)، ولأنها عبادةٌ محضةٌ فلم تصح بغير نية كالصلاة، ولأنها طهارة للصلاة فاعتبرت لها النية كالتيمم.

ومَحلُّها القلب؛ لأنها عبارةٌ عن القصد، يقال: نواك الله بخير، أي: قصدك، ومحل القصد القلب، ولا يعتبر أن يقول بلسانه، فإن لفظ بما نواه كان آكد. (٣)

(وصفتها: أن يَنوي رفع الحدث) أي: إزالة المانع من الصلاة، (أو الطهارة لأمرٍ لا يُستباح إلا بها) كالصلاة، والطواف، ومَسِّ المصحف.

[٦١/ ٢] مسألة: (فإن نوى ما تُسَنُّ له الطهارة) كقراءة القرآن، والأذان، والجلوس في المسجد، والنوم، (ففيه روايتان:) إحداهما: لا يرتفع حدثه؛ لأنه لا يفتقر إلى رفع الحدث أشبه لبس الثوب.

والأخرى: يرتفع حدثه؛ لأنها طهارةٌ مشروعةٌ أشبهت الطهارة للطواف، ولأنها طهارةٌ صحيحةٌ فرفعت الحدث كما لو نوى رفعه. (٤)

---

(١) ينظر: مسائل الإمام أحمد رواية أبي داود ص ١٨.
(٢) صحيح البخاري (١) ١/ ٣، وصحيح مسلم (١٩٠٧) ٣/ ١٥١٥.
(٣) ما قرره المصنف من أنه لا يعتبر أن يقول ما ينويه بلسانه هو المذهب، والوجه الثاني في المذهب أنه لا يستحب، قال ابن تيمية: «وهو المنصوص عن أحمد». ينظر: الكافي ١/ ٥٢، ومجموع الفتاوي ٢٢/ ٢٢٨، والإنصاف ١/ ٣٠٧، وكشاف القناع ١/ ١٩٧
(٤) ما قرره المصنف في الرواية الثانية في أن من نوى بوضوئه ما تُسن له الطهارة فإنه يرتفع حدثه هو المذهب. ينظر: الفروع ١/ ١٦٨، والمبدع ١/ ١١٨، والإنصاف ١/ ٣١٢، وكشاف القناع ١/ ٢٠٠.