كتاب الآيات القرآنية الواردة في الرد على البدع المتقابلة دراسة عقدية

الآية الثالثة: قال تعالى: {الحمد لله الذي أنزل على عبده ولم يجعل له عوجا (١)} الكهف: ١ - رابعا: أثر اجتماع الرد على البدع المتقابلة في موطن واحد - ص: 466

الشرع وأوامره الكثيرة بتعظيم الله سبحانه وتعالى وإجلاله وتقديسه وتنزيهه، وهي كثيرة جداً (١)، بل غلا بعضهم فألّه الرسول - صلى الله عليه وسلم - كما فعلت البريلوية.

- رابعا: أثر اجتماع الرد على البدع المتقابلة في موطن واحد.

أتت هذه الآية الكريمة للدلالة على أن المذهب الحق هو ما ذهب إليه أهل السنة والجماعة، فهم وسط في باب الإيمان بالرسل بين أهل التفريط من الجفاة الذين لم يعرفوا للنبي - صلى الله عليه وسلم - قدره، ولم يعملوا بشرعه، وبين أهل الإفراط من الغلاة الذين شبهوا المخلوق بالخالق، فصرفوا له أنواع من العبادة، زاعمين أنهم بذلك معظمين لمقام النبوة.

وبذلك يكون أهل السنة والجماعة وسطا بينهم، فهم مقرون بنبوته - صلى الله عليه وسلم - معترفون ببشريته، لا يجاوزون حدود الشرع في تعظيمه (٢)، ولا ينقصونه عن الحق الذي ارتضاه الله - عز وجل - لنبيه، فلا يعبد الله إلا بما شرع، مصدقين له - صلى الله عليه وسلم - فيما أخبر طائعين له فيما أمر، مجانبين ما نهى عنه وزجر.

---

(١) ينظر: مجموع الفتاوى (١٣/ ١٦٠ - ١٦١).
(٢) التعظيم الحقيقي للنبي - صلى الله عليه وسلم - لا يكون إلاّ وفق ما أمر به الشارع الحكيم وكان على فهم سلف هذه الأمة الذي به يُقضى على الغلو والتقصير في حقه - صلى الله عليه وسلم - فتتحقق للأمة الوسطية التامة والخيرية الكاملة.
ينظر: خصائص المصطفى بين الغلو والجفاء، للصادق بن محمد بن إبراهيم (ص ١١).