كتاب الآيات القرآنية الواردة في الرد على البدع المتقابلة دراسة عقدية

المبحث الثاني معالم الوسطية ومظاهرها. - المطلب الثاني: مظاهر الوسطية - ص: 136

المطلب الثاني: مظاهر (١) الوسطية:

إن الوسطية ليست عقيدة فحسب، بل منهج حياة؛ فالحديث عن مظاهرها في الإسلام حديث متشعب، ذو فروع؛ لأنها كثيرة متغلغلة في جميع عقائده، وفرائضه، وشرائعه، والمقام لا يتسع للإتيان عليها كلها في هذا المطلب، ولكن لنا أن نبرز أهم مظاهرها في الجوانب التالية (٢):

- مظاهر الوسطية في الجانب الفردي (المسئولية الفردية):

لقد اهتمَّ القرآن الكريم بإرشاد الإنسان إلى ما يحقق له العيش الرغيد في الحياة الدنيا، والفوز برضا ربه في الآخرة، وذلك من خلال القيام بدَوْره كخليفة في الأرض، فمصلحة الإنسان وسعادته وكرامته مرتبطة بمسئولية السعي في إقامة عدل الله، والتحلي بقيم الوَحْي في الكون؛ ولقد فقه الرَّعيل الأول نداءات القرآن، وحَمَلها وعَمِل بها، فشيَّد بها حضارة يشهد الناس بسموها (٣).

لذا نجد أن الوسطية إذا تغلغلت جذورها في الإنسان وتمكنت قواعدها من الرسوخ في ذاته، أضفت عليه قوة كبيرة تنطبع في اتجاهه العقدي والتشريعي والفكري والسلوكي (٤).

وقد يُستغرب إقحام المسئولية في مظاهر الوسطية، لكن هذا لا يلبث وأن ينجلي عندما نعلم أن بعض الطوائف تنادي بتقسيم الخلق إلى أصحاب الحقيقة (٥)

وأصحاب الشريعة، ومن إسقاط الواجبات الشرعية عن البعض، ومن تحمل البعض آخر المسئولية عن آخرين، وسلب

---

(١) المظاهر: أصلها من "ظهر" الشيء إذا تبين، وأظهر الشيء إذا بينه، والظهر ضد البطن، والظاهر ضد الباطن.
وهي الأمور الظاهرة البارزة الدالة على مدلولها، ولا تخفى على ذي بصر أو بصيرة.
ينظر: مختار الصحاح، محمد بن أبي بكر الرازي (ص ٤٠٦)، والمفردات في غريب القرآن، للراغب الأصبهاني (ص ٤٥١).
(٢) ينظر: بحوث ندوة أثر القرآن في تحقيق الوسطية ودفع الغلو، المحور الأول: مظاهر الوسطية في الإسلام د. سليمان بن إبراهيم العايد (ص ٤٢)، مؤتمر الوسطية، مختارات من فكر الوسطية، تيار الوسطية للدكتور سعد الدين العثماني (١١٥).
(٣) رابط الموضوع: تحمل المسؤولية سر الحياة وعنوان التقدم http://www.alukah.net.
(٤) دليل القوة من أهم مظاهر ومميزات الوسطية، فالوسط هو مركز القوة لذا نرى أن الشباب الذي يمثل مرحلة القوة وسطا بين ضعف الطفولة وضعف الشيخوخة.
(٥) أصحاب الحقيقة: هم الذين (جمعوا بين الاهتمام بالعبادات والباطن) وذلك بتخلية النفس عن أدرانها الباطنة وتحريرها عن كل ما يشغلها عن ذكر الله والتفكر في الكون.

ينظر: مجلة البحوث الإسلامية، أصحاب الحقيقة (من أنواع المتصوفة) العدد ٤١، (ص ١٥٦).