كتاب الآيات القرآنية الواردة في الرد على البدع المتقابلة دراسة عقدية

طوائف كثيرة فرطت في هذا الركن المهم من أركان الإيمان، ومنهم - ٩ - الخوارج - ص: 407

٩ - الخوارج: قامت بتأويل القرآن على حسب أهوائهم كقصْرِ بعضهم الصلاة على ركعة واحدة في الصباح، وواحدة في المساء، وأجاز بعضهم نكاح المحارم (١) كبنات البنين وبنات البنات وبنات بني الأخوة، وبعضهم زاد فأنكر أن تكون سورة يوسف من القرآن لاشتمالها على حد زعمهم على ذكر العشق والحب، والقرآن ليس محله ذلك، ومع ذلك فرطوا في حق الله - عز وجل - وفي حق القرآن الكريم، فلم يتدبروا الأوامر والنواهي والمستحبات والمكروهات ولا غرو في ذلك، فقد أخبر الصادق المصدوق - صلى الله عليه وسلم - بقوله: (يقرؤون القرآن لا يجاوز حناجرهم، يقتلون أهل الإسلام ويدعون أهل الأوثان) (٢).

١٠ - الملاحدة: وهناك من البشر من أنكر الكتب السماوية جملة، وهم الملاحدة.

١١ - أهل الكلام وقعوا في تحريف معاني كلام الله - عز وجل - كثيراً، وخاصة نصوص صفات الله - عز وجل - (٣).

ومن خلال ما سبق يمكننا الوقوف على طرق الانحراف المؤدية إلى التفريط في الإيمان بالكتب، وهي:

- أولاً: التفريق بين كُتب الله في الإيمان:

التفريق بين كتب الله في الإيمان كفر ينقض أصل الإيمان، وله في الجملة صورتان:

[الأولى: الإيمان ببعض الكتب والكفر ببعضها]

ومثال هذه الصورة ما حكاه الله عن اليهود من إيمانهم بالتوراة وكفرهم بالقرآن، قال تعالى: {وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ آمِنُوا بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ قَالُوا نُؤْمِنُ بِمَا أُنْزِلَ عَلَيْنَا وَيَكْفُرُونَ بِمَا وَرَاءَهُ} البقرة: ٩١، فسجل الله عليهم فعل الكفر بهذا التفريق في الإيمان، وقال سبحانه: {إِنَّ الَّذِينَ يَكْفُرُونَ بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ وَيُرِيدُونَ أَنْ يُفَرِّقُوا بَيْنَ اللَّهِ وَرُسُلِهِ وَيَقُولُونَ نُؤْمِنُ بِبَعْضٍ وَنَكْفُرُ بِبَعْضٍ وَيُرِيدُونَ أَنْ يَتَّخِذُوا بَيْنَ

---

(١) الميمونية من الخوارج قالت بهذا القول وهي فرقة تابعة لرجل من العجاردة كان اسمه ميموناً، يقولون بقول القدرية والمعتزلة في الإرادة والقدر والاستطاعة، ويزعمون أن أطفال المشركين في الجنة، وأن علي وطلحة والزبير وعائشة وعثمان رضي الله عنهم كفرة، ويقولون بتكفير أصحاب الذنوب، أباحوا نكاح بنات الأولاد من الأجداد، وبنات أولاد الأخوة والأخوات، لأن هؤلاء لم يذكروا في القرآن، مع زعمهم بأن سورة يوسف ليست من القرآن.
ينظر: الملل والنحل (١/ ١٢٩)، والفرق بين الفرق (٢١١ - ٢١٢)، والبرهان (٢٧ - ٢٨)، وتناقض أهل الأهواء والبدع في العقيدة د. عفاف بنت حسن بن محمد مختار (١/ ٢٤٣).
(٢) رواه مسلم في صحيحة في كتاب الزكاة، باب إعطاء المؤلفة برقم (١٠٦٤).
(٣) ينظر: الإبانة للأشعري (ص ١٢٠)، ومقالات الإسلاميين (١/ ٢٣٧)، ومختصر الصواعق المرسلة (٣/ ٩٠٨).