كتاب الآيات القرآنية الواردة في الرد على البدع المتقابلة دراسة عقدية

المطلب الأول: دراسة تحليلية لبعض الآيات الدالة على الوسطية، (الرادة على البدع المتقابلة) - الآية الثانية: قال الله تعالى: {صراط الذين أنعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين (٧)} الفاتحة: ٧. - ص: 98

الآية الثانية: قال الله تعالى: {صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ (٧)} الفاتحة: ٧.

أوضحت هذه الآية منهج المغضوب عليهم الذي يمثل جانب التفريط، بينما يمثل منهج الضالين جانب الإفراط، فهما منهجان دائران بين الغلو والجفاء، والمسلمون هم الوسط (١).

وبدون فهم معنى (الصراط المستقيم)، وتحديد مدلوله، لا نستطيع فهم الوسطية على معناها الصحيح، وقد ورد لفظ الصراط المستقيم، في القرآن الكريم عشرات المرات، منها قوله تعالى: {وَيَهْدِيَكَ صِرَاطًا مُسْتَقِيمًا (٢)} الفتح: ٢، و {صِرَاطَكَ الْمُسْتَقِيمَ (١٦)} الأعراف: ١٦، و {وَأَنَّ هَذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيمًا} الأنعام: ١٥٣، ونحو ذلك (٢).

فنجد أنه لما قال الله تعالى: {اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ (٦)} الفاتحة: ٦، عرفه بقوله: {صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ} الفاتحة: ٧، ثم حدده فقال: {غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ (٧)} الفاتحة: ٧، فجعل الصراط المستقيم دالاً على الوسطية في مفهومها الشرعي الاصطلاحي، وبخاصة: أن مفهوم الوسطية وإطلاقها قد تحقق في معنى الصراط المستقيم، فالخيرية، والبينية ظاهرتان في هذا الأمر؛ فطريق الأخيار، وهم الذين أنعم الله عليهم من النبيين، والصديقين، والشهداء، والصالحين؛ هو بين طريقي: المغضوب عليهم، والضالين (٣).

قال الإمام الطبري - رحمه الله -: في قوله تعالى: {اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ (٦)}: أجمعت الأمة من أهل التأويل جميعاً على أن الصراط المستقيم هو الطريق الواضح الذي لا اعوجاج فيه، وذلك في لغة جميع العرب (٤).

---

(١) أعظم الأمم اختلافاً وضلالاً، اليهود والنصارى، فاليهود غلب عليهم التقصير والتفريط والجفاء، وإن كان لديهم غلو وإفراط، والنصارى غلب عليهم الغلو والإفراط وإن كان وقع منهم تفريط وتقصير في جوانب، وأهل السنة والجماعة كانوا هم الهدى بين الضلالتين.
ينظر: وسطية أهل السنة بين الفرق (٢٤٢ - ٢٤٣).
(٢) معنى الصراط المستقيم في جميع الآيات "معنى واحد"، وإن اختلفت العبارة والسياق.
ينظر: الوسطية في القرآن الكريم (ص ٥٨).
(٣) ينظر: تفسير التحرير والتنوير (٢/ ١/١٥)، والطبري (٢/ ٦)، والوسطية في القرآن الكريم للصلابي (ص ٦٣).
(٤) ينظر: جامع البيان في تأويل القرآن (١/ ٧٣).