كتاب التمهيد - ابن عبد البر - ت بشار

باب الميم - ابن شهاب، عن عمرة حديث واحد مرسل في "الموطأ" ليحيى وحده، وهو غلط منه - ج: 7 - ص: 350

سمِعتُ يحيى بن سعيدٍ يُحدِّثُ، عن عَمْرةَ، عن عائشةَ قالت: أرادَ رسُولُ الله - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أن يَعْتكِفَ العشرَ الأواخِرَ من رمضان، فسمِعتُ بذلكَ، فاستأذنتُهُ، فأذِنَ لي، ثُمَّ استَأذنتهُ حَفْصةُ فأذِنَ لها، ثُمَّ استَأذنتهُ زينبُ، فأذِنَ لها، قالت: وكان رسُولُ الله - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إذا أرادَ أن يعتكِفَ، صلَّى الصُّبحَ، ثُمَّ دخلَ مُعتكفهُ، فلمّا صلَّى الصُّبحَ، رأى في المسجِدِ أربعةَ أبْنِيةٍ، فقال: "لمن هذه؟ " قالوا لعائشةَ، وحَفْصةَ، وزينبَ، فقال النَّبيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: "آلبِرَّ تُرِدنَ بهذا؟ " فلم يَعْتكِف رسُولُ الله - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - تِلكَ العشَرَةَ، واعتكفَ عشرًا من شوّالٍ. ورُبَّما قال سُفيانُ في هذا الحديثِ: "آلبِرَّ تقولُونَ بهِنَّ؟ " قال الحُميديُّ: بناءُ النَّبيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - هُو الرّابعُ.

وذكره عبدُ الرَّزّاقِ (١)، عن ابن عُيينةَ، عن يحيى بن سعيدٍ، عن عَمْرةَ، عن عائشةَ، مِثلهُ سواءً إلى قولِهِ: فلمّا صلَّى، إذا هُو بأربعةِ أبْنِيةٍ، فقال: "ما هذا؟ " قالوا: عائشةَ، وحَفْصةَ، وزينبَ، قال: "آلبِرَّ تقولُونَ بهذا؟ " فرفَعَ بناءَهُ. قالت: فلم يَعْتكِفِ العَشْرَ الأواخِرَ من رمضانَ، واعْتكفَ عَشْرًا من شوّالٍ.

وحَدَّثَنَا قاسِمُ بن محمدٍ، قال: حَدَّثَنَا خالدُ بن سعدٍ، قال: حَدَّثَنَا أحمدُ بن عَمرِو بن منصُورٍ. وأخبرنا محمدُ بن عبدِ الملكِ وعُبيدُ بن محمدٍ، قالا: حَدَّثَنَا عبدُ الله بن مسرُورٍ (٢)، قال: حَدَّثَنَا عيسَى بن مِسْكينٍ، قالا جميعًا: حَدَّثَنَا محمدُ بن عبدِ الله بن سَنْجر الجُرجانيُّ، قال: حَدَّثَنَا يَعْلَى بن عُبيدٍ (٣) قال: أخبرنا يحيى بن سعيدٍ، عن عَمْرةَ، عن عائشةَ، قالت: كانَ رسُولُ الله - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إذا أرادَ أن يَعْتكِفَ، صلَّى الصُّبحَ، ثُمَّ دخلَ المكان الذي يُريدُ أن يَعْتكِفَ فيهِ، فأرادَ أن يَعْتكِفَ العشرَ

---

(١) في المصنَّف (٨٠٣١).
(٢) في م: "بن مسروق"، خطأ بيّن. انظر: تاريخ الإسلام للذهبي ٧/ ٨٣٥، وتوضيح المشتبه لابن ناصر الدين ٥/ ١٨٣.
(٣) زاد هنا في م: "قال حَدَّثَنَا يحيى بن عبيد"، وهو خطأ محض. وانظر: مصادر التخريج.