كتاب التمهيد - ابن عبد البر - ت بشار

أبو الزناد عبد الله بن ذكوان - ٤٧ - ج: 11 - ص: 636

وذكر عبدُ الرَّزّاقِ (١) عن ابنِ جُريج، عن عطاءٍ قال: يحرُمُ الكلامُ ما كان الإمامُ على المِنبرِ، وإن كان قد ذهَبَ في غيرِ ذِكرِ الله. قيل لعطاءٍ: أيذكُرُ الإنسانُ اللهَ والإمامُ يخطُبُ يومَ عرفةَ، أو يومَ الفِطرِ، وهُو يَعقِلُ قولَ الإمام؟ قال: لا، كلُّ ذلك لغوٌ، فلا يتكلَّمنَّ، إلّا أن يذهَبَ الإمامُ في غيرِ (٢) ذِكرِ الله.

قال: قال عطاءٌ: إذا اسْتَسقَى (٣) الإمامُ فادعُ، هُو يأمُرُكَ حِينئذٍ بهِ (٤).

عبدُ الرَّزّاقِ (٥)، عن ابنِ جُرَيج قال: قُلتُ لعطاءٍ: أُسبِّحُ وأُهلِّلُ يومَ الجُمُعةِ، وأنا أعقِلُ الخُطبةَ؟ قال: لا، إلّا الشَّيءَ اليَسِير، واجعلهُ بينكَ وبين نفسِكَ. قال: قُلتُ لعطاءٍ: فإذا كُنتُ لا أسمعُ الإمام، أُسبِّحُ وأُهلِّلُ وأدعُو اللهَ لنفسِي ولأهلي، وأُسمِّيهِم بأسمائهِم، واسمِي (٦)؟ قال: نعم.

عبدُ الرَّزّاقِ (٧)، عن ابنِ جُريج، قال: قُلتُ لعَمرِو بن دِينارٍ: أواجِبٌ الإنصاتُ يومَ الجُمُعةِ، والإمامُ يخطُبُ؟ قال: كذلك زَعَمُوا.

عبدُ الرَّزّاقِ (٨)، عن مَعْمرٍ قال: سُئلَ الزُّهرِيُّ عن التَّسبِيح والتَّكبِيرِ، والإمامُ يخطُبُ. قال: كان يُؤمرُ بالصَّمتِ. قال: قُلتُ: ذهَبَ الإمامُ في غيرِ ذِكرِ الله في الجُمُعةِ؟ قال: تكلَّمْ إن شِئتَ. قال معمر: وقال قتادةُ: إن أحْدَثُوا، فلا تُحدِث.

---

(١) في المصنَّف (٥٣٧٠).
(٢) من قوله: "فلا يتكلمن" إلى هنا، جاء مكانه في الأصل: "ولا يتكلمن الإمام بغير"، والمثبت من د ٢.
(٣) في م: "استقى". انظر: مصدر التخريج.
(٤) أخرجه عبد الرزاق في المصنَّف (٥٣٧١).
(٥) في المصنَّف (٥٣٧٠، ٥٣٧٦).
(٦) هكذا في النسخ، وفي مصدر التخريج: "وأسمي غريمي".
(٧) في المصنَّف (٥٣٦٩).
(٨) في المصنف (٥٣٧٥).