كتاب شرح المقنع للبهاء المقدسي

باب صيد الحرم ونباته - فصل [صيد المدينة] - ج: 2 - ص: 389

وروى أنس ﵁: أن النبي ﷺ أشرف على المدينة فقال: «اللهم إني أحرم ما بين جبليها مثل ما حرَّم إبراهيم مكة»، وفي لفظٍ: «لا يقطع شجرها» متفق عليه (١)، وفي لفظ: «نهى أن يُعضد شجرها، أو يؤخذ طيرها» (٢).

فأما ما تدعو الحاجة إليه للمَساند، والوسائد، والرَّحل، والحشيش للعلف، فيجوز أخذه؛ لما روى الإمام أحمد في مسنده: «أن النبي ﷺ لما حرم المدينة قالوا يا رسول الله: إنّا أصحابُ عملٍ وأصحاب نَضحٍ، وإنّا لا نستطيع أرضًا غير أرضنا فرخِّص لنا، فقال: القائمتان، والوسادة، والعارضة، والمَسَدُ، فأما غير ذلك فلا يعضد ولا يُخبط منها شيءٌ» (٣)، المَسَدُ: مِروَدُ البَكرة (٤)، استثناه كاستثنائه الإذْخِرَ بمكة.

وعن علي ﵁ عن النبي ﷺ قال: «المدينة حرامٌ ما بين عير إلى ثورٍ، لا يُختَلى خَلاها، ولا ينَفَّر صيدها، ولا يَصْلُح أن يقطع منها شجرةٌ، إلا أن يعلف رجلٌ بعيره» (٥)، وعن جابر ﵁ أن رسول الله ﷺ قال: «لا يُخبط ولا يعضد حِمى رسول الله ﷺ، ولكن يُهش هشًّا رفيقًا» رواهما أبو داود (٦)، ولأن المدينة يَقرب منها شجرٌ وزرعٌ فلو منعنا من

---

(١) أصل الحديث في صحيح البخاري (٥١٠٩) ٥/ ٢٠٦٩، وقد سبق تخريجه عند مسلم قريبًا، والرواية التي ذكرها المصنف هي في البخاري (١٧٦٨) ٢/ ٦٦١.
(٢) لم أعثر على من خرج هذه الزيادة بهذا اللفظ، وقد رواها ابن المنذر في الإشراف ٣/ ٤٠٢، وابن قدامة في المغني ٣/ ١٧٢ بلا إسناد.
(٣) لم أعثر على الحديث في مسند أحمد، والحديث أخرجه بنحوه الطبراني في المعجم الكبير ١٧/ ١٨ وفيه كثير بن عبد الله المزني وهو ضعيف الحديث. ينظر: تقريب التهذيب ١/ ٤٦٠.
(٤) المسد: هو عود من الخشب، وهو المحور الذي تدور عليه البكرة من حديد. ينظر: لسان العرب ٣/ ٤٠٣.
(٥) سبق تخريجه قريبًا.
(٦) سنن أبي داود (٢٠٣٩) ٢/ ٢١٧، قال النووي في المجموع ٧/ ٣٩٧: «رواه أبو داود بإسناد غير قوي، لكنه لم يضعفه»، وحسنه الذهبي في الميزان ٢/ ١٨٢.