كتاب شرح المقنع للبهاء المقدسي

باب ستر العورة - فصل [عدم جواز لبس ما فيه صورة حيوان] - ج: 1 - ص: 365

سمعت رسول الله ﷺ يقول: «لا تدخل الملائكة بيتًا فيه كلبٌ ولا صورةٌ» متفقٌ عليه (١).

(وفيه وجهٌ آخر: يجوز)؛ لما روي عن أبي طلحة ﵁ عن النبي ﷺ، وقال في آخره: «إلا رَقْمًا في ثوب» متفقٌ عليه (٢). (٣) (٤)

[٢٦٩/ ٢٢] مسألة: (ولا يجوز للرجل لبس ثياب الحرير، ولا ما غالبه الحرير، ولا افتراشه)؛ لما روى أبو موسى ﵁ أن رسول الله ﷺ قال: «حُرِّمَ لباسُ الحرير والذهب على ذكور أمتي، وأُحِلَّ لإناثهم» أخرجه أبو داود والترمذي، وقال: «حديث حسنٌ صحيحٌ» (٥).

وعن عمر ﵁ قال: قال رسول الله ﷺ: «لا تلبَسوا الحرير، فإنه من لبسه في الدنيا لم يلبَسْه في الآخرة» متفقٌ عليه (٦)، قال ابن عبد البر: «هذا إجماعٌ» (٧).

وقوله: (إلا لضرورةٍ)؛ يعني لحاجة من مرضٍ أو حِكَّةٍ، وسيأتي.

[٢٧٠/ ٢٣] مسألة: فأما المنسوج من الحرير وغيره، كالمنسوج من قطنٍ وإبريسمٍ، أو قطنٍ وكَتانٍ، فالحكم للأغلب منهما؛ لأن الأقل مستهلَك فيه، فهو كالضَّبَّة من الفضة، والعَلَمِ من الحرير، وقد روي عن

---

(١) صحيح البخاري (٣٠٥٣) ٣/ ١١٧٩، وصحيح مسلم (٢١٠٦) ٣/ ١٦٦٥.
(٢) صحيح البخاري (٥٦١٣) ٥/ ٢٢٢٢، وصحيح مسلم (٢١٠٦) ٣/ ١٦٦٥.
(٣) في الحاشية: بلغ العرض.
(٤) ما قرره المصنف في الوجه الأول من عدم جواز لبس ما فيه صورة حيوان هو المذهب، وقال في شرح العمدة: «وهو قول أكثر أصحابنا وهو المشهور عند أحمد». ينظر: الكافي ١/ ٢٥٣، وشرح العمدة ٢/ ٣٦٣، والإنصاف ٣/ ٢٥٦، وكشاف ٢/ ١٦٢.
(٥) سبق تخريجه في المسألة [٢٥٥/ ٨].
(٦) صحيح البخاري (٥٤٩٢) ٥/ ٢١٧٣، وصحيح مسلم (٢٠٦٩) ٣/ ١٦٤١ واللفظ له.
(٧) التمهيد ١٤/ ٢٤٩.