كتاب شرح المقنع للبهاء المقدسي

باب - فصل في حمل الميت ودفنه - ج: 2 - ص: 47

عند رأس الميت، ثم من عند رجليه، ثم يضع قائمة السرير اليمنى على كتفه اليسرى من عند رأسه، ثم من عند رجليه (١).

وعنه: أنه يدور فيأخذ بعد ياسر المؤخرة يامنة المؤخرة، ثم المقدمة، روي عن ابن مسعود وابن عمر ﵄ (٢)، ولأنه أخف. (٣)

[٦٨٧/ ٨٢] مسألة: (وإن حُمل بين العمودين فحسنٌ)، روي عن سعد ابن مالك، وأبي هريرة، وابن عمر، وابن الزبير ﵃ أنهم حَملوا عمودي السرير (٤). (٥)

[٦٨٨/ ٨٣] مسألة: (ويستحب الإسراع بها)؛ لقول النبي ﷺ: «أسرعوا بالجنازة؛ فإن تكن صالحة فخير تقدمونها إليه، وإن تكن غير ذلك فشَرٌّ تضعونه عن رقابكم» متفقٌ عليه (٦).

ولا يُفرِط في الإسراع فيمخضها ويؤذي متبعيها. (٧)

---

(١) في المطبوع من المقنع ص ٧٩ بنحو هذه العبارة للصفة التي ذكرها المصنف.
(٢) قال ابن المنذر في الأوسط ٥/ ٣٧٤: «هذا قول سعيد بن جبير، وأيوب السختياني، وبه قال إسحاق، ويروى معناه عن ابن عمر، وابن مسعود» قلت: ولم أجده عنهما مخرجًا والله أعلم.
(٣) ما قرره المصنف من أنه يبدأ بحمل الميت من الرأس هو المذهب. ينظر: الكافي ٢/ ٥٦، والفروع ٣/ ٣٦٣، والإنصاف ٦/ ٢٠٠، وكشاف القناع ٤/ ١٦٧.
(٤) أما أثر سعد بن مالك ﵁ وهو سعد ابن أبي وقاص، فقد أخرجه ابن أبي شيبة في مصنفه ٢/ ٤٧٣، وابن المنذر في الأوسط ٥/ ٣٧٦، وصححه النووي في خلاصة الأحكام ٢/ ٩٩٤.
والآثار عن أبي هريرة وابن عمر وابن الزبير ﵃ أخرجها الشافعي في الأم ١/ ٢٦٩، قال النووي في المجموع ٥/ ٢٢٦: «رواها الشافعي والبيهقي بأسانيد ضعيفة».
(٥) ما قرره المصنف هو المذهب، والرواية الثانية: التربيع والحمل أفضل، والرواية الثالثة: هما سواء. ينظر: الكافي ٢/ ٥٦، والفروع ٣/ ٣٦٣، والإنصاف ٦/ ٢٠٠، وكشاف القناع ٤/ ١٦٧.
(٦) صحيح البخاري من حديث أبي هريرة ﵁ (١٢٥٢) ١/ ٤٤٢، وصحيح مسلم (٩٤٤) ٢/ ٦٥١.
(٧) قال في الإنصاف ٦/ ٢٠٦: «وكلام الأصحاب في المسألة متقارب»، أي: في صفة الإسراع وحده من دون إفراط.