كتاب شرح المقنع للبهاء المقدسي

باب زكاة الخارج من الأرض - فصل في المعدن - ج: 2 - ص: 124

ولا يعتبر لها حولٌ؛ لأنه يراد لتكامل النَّماء، وبالوجود يصل إلى النَّماء فلم يعتبر له حولٌ كالعشر.

ويشترط له النِّصاب مئتا درهمٍ، أو عشرون مثقالًا ذهبًا، أو ما قيمته ذلك من غيرهما؛ لقوله ﵇: «ليس فيما دون خمس أواقٍ صدقةً» (١)، ولأنها زكاةٌ تتعلق بالأثمان أو بالقيمة فاعتبر لها النِّصاب كالأثمان أو العروض. (٢)

[٧٨٢/ ١٩] مسألة: ويعتبر إخراج النِّصاب متواليًا، فإن ترك العمل ليلًا أو نهارًا للراحةِ، أو إصلاح الأداة، أو لمرضٍ، أو إباق عبد فهو كالمتصل؛ لأن ذلك العادة، وإن ترك العمل فيه ترك إهمال فلكل دفعة حكم نفسها.

وتتعلق الزَّكاة بالمعدن بظهوره كتعلقها بالثمرة بصلاحها.

(ولا يخرج منه إلا بعد السَّبك والتَصفية)؛ كالحب والثمرة.

[٧٨٣/ ٢٠] مسألة: (فأما الخارج من البحر كاللُّؤْلؤ والمَرجان والعَنبر ففيه روايتان: إحدهما: لا شيء فيه)؛ لأن ابن عباس قال: «لا شيء في العنبر، إنما هو شيء ألقاه البحر» (٣)، ولأنه قد كان على عهد رسول الله ﷺ وخلفائه فلم تسبق فيه سُنَّةٌ.

---

(١) سبق تخريجه في المسألة [٧٢٣/ ٤].
(٢) ما قرره المصنف هو الصحيح من المذهب، والرواية الثانية: أنه لا يشترط للمعدن نصاب فيجب في قليله وكثيره. ينظر: الكافي ٢/ ١٥٣، والفروع ٤/ ١٦٦، والإنصاف ٦/ ٥٧٤، وكشاف القناع ٤/ ٤٤٣.
(٣) أخرجه الشافعي في مسنده ص ٩٦، وعبد الرزاق في مصنفه ٤/ ٦٤، ورواه البخاري في صحيحه معلقًا بصيغة الجزم ٢/ ٥٤٤.
والعنبر: نوع من الطيب معروف منه الجيد والرديء، قيل: هو روث دابة بحرية أو نبع عين فيه، وقيل غير ذلك. ينظر: لسان العرب ٤/ ٦٠٣، القاموس المحيط ص ٥٧٢، وتاج العروس ١٣/ ١٤٧.