كتاب شرح المقنع للبهاء المقدسي

باب الإحرام - فصل - ج: 2 - ص: 298

ينقطع صوته فتنقطع تلبيته.

[١٠٢٥/ ١٨] مسألة: (ويستحب الإكثار منها)؛ لأنها ذكرٌ، وروي عن النبي ﷺ أنه قال: «ما من مسلم يَضْحى لله [يومه] (١) يلبي حتى تغيب الشمس إلا غابت بذنوبه فعاد كما ولدته أمه» رواه ابن ماجه (٢).

[١٠٢٦/ ١٩] مسألة: (ويستحب الدعاء بعدها)؛ لأنه ذكرٌ مشروع فاستحب الدعاء بعده كالتشهد في الصلاة.

[١٠٢٧/ ٢٠] مسألة: (وتستحب التلبيه إذا علا نَشْزًا (٣)، أو هَبط واديًا، وفي دبر الصلوات المكتوبة (٤)؛ لما روى جابر ﵁ قال: «كان النبي ﷺ يلبي في حجته إذا لقي راكبًا، أو علا أَكَمةً (٥)، أو هبط واديًا، وفي أدبار المكتوبة، ومن آخر الليل» (٦)، وقال ابراهيم النخعي: «كانوا يستحبون التلبية دبر الصلاة المكتوبة، وإذا هبط واديًا، وإذا علا نَشْزًا،

---

(١) زدت هذه الكلمة كما في نص الحديث عن ابن ماجه الآتي تخريجه.
(٢) سنن ابن ماجه من حديث جابر بن عبد الله ﵁ (٢٩٢٥) ٢/ ٩٧٦، وفيه عاصم بن عبيد الله، وهو ضعيف منكر الحديث. ينظر: التاريخ الكبير ٦/ ٤٩٣، وتقريب التهذيب ص ٢٨٥.
(٣) النشز: هو المكان المرتفع من الأرض، وهو بفتح النون وسكون الشين أو فتحها. ينظر: لسان العرب ٥/ ٤١٧، والمطلع على أبواب المقنع ص ١٦٩.
(٤) في المطبوع من المقنع ص ١١٣ زيادة قوله: (وإقبال الليل والنهار، وإذا التقت الرفاق)، وسياق المسألة والنقل عن إبراهيم النخعي يتضمنه.
(٥) الأكمة: هي مفرد آكام وهي الجبال الصغيرة. وقد سبق توثيقها في المسألة [٦٠٥/ ١٧].
(٦) قال في البدر المنير ٦/ ١٥١: «ولم أره في شيء من كتب السنن ولا المسانيد، ولما أخرجه ابن عساكر من هذا الوجه قال: غريب جدًّا، ولم أكتبه إلا من هذا الوجه، وليس إسناده بالقوي»، وقال في التلخيص الحبير ٢/ ٢٣٩: «هذا الحديث ذكره الشيخ - أبو إسحاق الشيرازي - في المهذب، وبيض له النووي والمنذري، وقد رواه ابن عساكر في تخريجه لأحاديث المهذب من طريق عبد الله بن محمد بن ناجية في فوائده بإسناد له إلى جابر، - فذكره - وفي إسناده من لا يعرف».