كتاب تاريخ التراث العربي لسزكين - العلوم الشرعية

١٣ - المعافى بن زكريا - أ - مصادر ترجمته - ج: 3 - ص: 256

أ- مصادر ترجمته:

الفهرست لابن النديم ٢٣٦، تاريخ بغداد للخطيب ١٣/ ٢٣٠ - ٢٣١، نزهة الألباء (القاهرة) ٤٠٣ - ٤٠٥، (بغداد) ٢٢٦ - ٢٢٧، الوفيات لابن خلكان ٢/ ١٣٢ - ١٣٣، المنتظم لابن الجوزى ٧/ ٢١٣ - ٢١٤، الإرشاد لياقوت (لندن) ٧/ ١٦٢ - ١٦٤، (القاهرة) ١٩/ ١٥١ - ١٥٤، إنباه الرواة للقفطى ٣/ ٢٩٦ - ٢٩٧، الأنساب للسمعانى ١٢٩ أ، اللباب لابن الأثير ١/ ٢٢٤، ٣/ ٢٤٩، تذكرة الحفاظ للذهبى ١٠١٠ - ١٠١٢، الدول للذهبى ١/ ١٧٢، غاية النهاية لابن الجزرى ٢/ ٣٠٢، البداية والنهاية لابن كثير ١١/ ٣٢٨، البغية للسيوطى ٣٩٤ - ٣٩٥، مرآة الجنان لليافعى ٢/ ٤٢٢، النجوم الزاهرة لابن تغرى بردى ٤/ ٢٠١، شذرات الذهب لابن العماد ٣/ ١٣٤ - ١٣٥، ديتريش فى مجلة المجمع العلمى العربى بدمشق ٣٠/ ١٩٥٥/ ٣٨٠ - ٣٩٤، الأعلام للزركلى ٨/ ١٦٩، معجم المؤلفين لكحالة ١٢/ ٣٠٢، بروكلمان ١/ ١٨٤ رقم ٥، وانظر كذلك فلوجل فى كتابه مدارس النحو:

Flugel, Grammatische Schulen ٢٤٥ - ٢٤٦. H. Ritter, Oriens ٢/ ١٩٤٩/ ٢٧٩ - ٢٨٢. A. Dietrich, Das K. al- Galiswa- l- anis, einwertvollesalt es Adabwerk, in: ZDMG ١٠٥/ ١٩٥٥/ ٢٧١ - ٢٨٦.

ب- آثاره:

١) «كتاب الجليس الصالح الكافى والأنيس الناصح الشافى» وهو كتاب فى الأدب، وهو أحد مصادر «مصارع العشاق» للسرّاج (المتوفى ٥٠٠ هـ/ ١١٠٦ م انظر بروكلمان ١/ ٣٥١) وهو مقسم إلى مائة مجلس قرئ فيها. ويبدأ كل مجلس عادة بحديث من أحاديث الرسول صلّى الله عليه وسلم أو بقول لأحد صحابته، وتأتى بعد ذلك تفسيرات لغوية وموضوعية مع حكايات قصيرة طريفة وتعليمية مع أشعار تناسب المقام.

انظر ديترش فى مجلة المستشرقين الألمان Dietrich ,ZDMG ١٠٥ /٢٧٢. المخطوطات:

برلين ٨٣٢٥ (الربع الأخير، من ورقة ٢٤٩ - ٣٥٠، ٦٥٢ هـ، باريس ٣٤٨٧، (المجالس الخمس الأولى، ١٠١ ورقة، فى القرن السابع الهجرى)، ٣٤٨٨ (من مجلس ٦٣ - ٩٧، ٢٦٢ ورقة، فى القرن الثامن الهجرى)، ٣٤٨٩ (النصف الثانى، ٣٨٠ ورقة، فى القرن العاشر الهجرى، انظر: فايدا، ٩٤٣ (Vajda جاريت ١٣٦٩ (من مجلس ٦٤ - ٧٧، ١٩٠ ورقة فى القرن الثامن الهجرى)، برستن فى كمبردج ٥٠