كتاب تاريخ التراث العربي لسزكين - العلوم الشرعية

الفصل الثانى كتب التصوف فى العصر العباسى - ١٨ - الخراز - ج: 4 - ص: 127

٣ - «مسائل الرهبان»:

منسوب له، (المكتب الهندى ٤٥٨٥) (انظر، (JRAS ١٩٣٩ /٣٧٣: انظر: آصفية ١/ ٣٨٨، تصوف ١٥٢، فاتح ٥٣٨١/ ١١ (من ١٤٧ ب- ١٥٤ ب، القرن الثالث عشر الهجرى)، باريس ١٩١٣ (من ورقة ١٩٥ - ١٩٦، ١٠٠٤ هـ)، ونشره عبد الرحمن بدوى، فى «الشطحات الصوفية» ١٧٣ - ١٧٦.

وهناك مخطوط يضم «وصايا» و «مناقب»، يوجد فى: بلدية الإسكندرية ٣٧١٦ ج (١٨١ ورقة، ١٣٠٥ هـ. انظر: فهرس معهد المخطوطات العربية ١/ ١٩٨ و ٢ رقم ٥٢٠).

أما قصة صعوده إلى السماء، فهى من «المناقب»، وهى فى كتاب «القصد» للقاسم العارف (المتوفى سنة ٣٩٥ هـ/ ١٠٠٥ م، انظر: كذلك ص ٤٩١ من هذا المجلد).

Nicholson, An Early Arabic Version of the Mi'radj of Ab چY. al- B. in: Islamica ٢/ ١٩٢٦/ ٤٠٢ - ٤١٥.

١٨ - الخرّاز

هو أبو سعيد أحمد بن عيسى الخراز، أصله من بغداد، ولا نعلم عن حياته إلّا القليل، وتتفق المصادر على أنه أول من قال بالرأى فى «الفناء والبقاء». ويقال إن كتابه المسمى «بكتاب السر» قد أحدث لججا فى بغداد، فاضطر إلى أن يرحل أول الأمر إلى بخارى ثم إلى القاهرة، وفيها التقى بذى النون والجنيد، وتوفى بالقاهرة سنة ٢٧٩ هـ/ ٨٩٢ م، أو ٢٨٦ هـ/ ٨٩٩ م.

أ- مصادر ترجمته:

طبقات الصوفية للسلمى (ط القاهرة) ٢٢٨ - ٢٣٢، (ط ليدن) - ٢٢٣ - ٢٢٨، حلية الأولياء نعيم ١٠/ ٢٤٦ - ٢٤٩، تاريخ بغداد للخطيب ٤/ ٢٧٦ - ٢٧٨، اللباب لابن الأثير ١/ ٣٥١، المنتظم لابن الجوزى ٥/ ٢/ ١٠٥، مرآة الجنان لليافعى ٢/ ٢١٣ - ٢١٤، شذرات الذهب لابن العماد ٢/ ١٩٢ - ١٩٣، معجم المؤلفين لكحالة ٢/ ٣٨، بروكلمان ملحق ١/ ٣٥٤، تحت رقم ٢ ب،

Massignon, Essai ٢٧٠ - ٢٧٣. Massignon, Recueil ٤٢.

وكتب أيضا فى دائرة المعارف الإسلامية- الطبعة الأوربية الأولى- ٢/ ٩٨٣.