ص147 - كتاب تاريخ التراث العربي لسزكين العلوم الشرعية - الزبير بن بكار

فصول الكتاب

[+]الجزء الأول في علوم القرآن والحديث
[+]الجزء الثاني في التدوين التاريخي
[+]الجزء الثالث في الفقه
[+]الجزء الرابع في العقائد
[+]فهارس المجلد الأول من الأصل الألمانى
- [+]المراجع
  - -أ - المراجع العربية
  - -ب - المراجع غير العربية
- [+]فهرس المؤلفين
  - -(أ)
  - -(ب)
  - -(ت)
  - -(ث)
  - -(ج)
  - -(ح)
  - -(خ)
  - -(د)
  - -(ذ)
  - -(ر)
  - -(ز)
  - -(س)
  - -(ش)
  - -(ص)
  - -(ض)
  - -(ط)
  - -(ظ)
  - -(ع)
  - -(غ)
  - -(ف)
  - -(ق)
  - -(ك)
  - -(ل)
  - -(م)
  - -(ن)
  - -(هـ)
  - -(و)
  - -(ى)
- [+]فهرس الكتب
  - -الهمزة
  - -الباء
  - -التاء
  - -الثاء
  - -الجيم
  - -الحاء
  - -الخاء
  - -الدال
  - -الذال
  - -الراء
  - -الزاء
  - -السين
  - -الشين
  - -الضاد
  - -الطاء
  - -الظاء
  - -العين
  - -الغين
  - -الفاء
  - -القاف
  - -الكاف
  - -اللام
  - -الميم
  - -النون
  - -الهاء
  - -الواو
  - -الياء
- -فهرس المؤلفين والمحققين والناشرين المحدثين

ص: > >>

مسار الصفحة الحالية:

فهرس الكتاب ثانيا: حركة التأليف فى العصر العباسى (حتى حوالى سنة ٤٣٠ هـ) ١٩ - الزبير بن بكار

١٩ - الزّبير بن بكّار

هو أبو عبد الله، الزبير بن بكار بن عبد الله (٢٢٠) بن مصعب القرشى، ولد فى المدينة سنة ١٧٢ هـ/ ٧٨٨ م. وبعد صدامه بالعلويين، هاجر من المدينة وذهب إلى بغداد. ولا تمدنا المصادر بأية إشارة إلى تاريخ هذا الانتقال. ولا بد أنه وصل بغداد قبل وفاة إسحاق الموصلى (المتوفى سنة ٢٣٥ هـ/ ٨٥٠ م)، لأنه التقى به هناك (انظر تاريخ بغداد للخطيب ٨/ ٤٦٩). ولا بد أن أخذ كذلك عن محمد بن الحسن المدائنى (المتوفى سنة ٢٣٥ هـ/ ٨٥٠ م، انظر رقم ١٢ من هذا الفصل). ولى الزبير بن بكار قضاء مكة سنة ٢٤٢ هـ/ ٨٥٦ م، وتوفى هناك سنة ٢٥٦ هـ/ ٨٧٠ م.

أ- مصادر ترجمته:

الجرح والتعديل لابن أبى حاتم ١/ ٢/ ٢٨٥، أخبار القضاة لوكيع ١/ ٢٦٩، الأغانى (دار الكتب) ٩/ ٤١ - ٤٣، مصارع العشاق للسراج ٢٥٥، إرشاد الأريب لياقوت (لندن) ٤/ ٢١٨ - ٢٢٠، (القاهرة) ١١/ ١٦١ - ١٦٥، اللباب لابن الأثير ١/ ٤٩٦، وفيات الأعيان لابن خلكان (بولاق) ١/ ٢٣٦، الديباج لابن فرحون ١١٩، تذكرة الحفاظ للذهبى (الطبعة الأولى) ٢/ ١٢، (الثانية) ٥٢٨، دول الإسلام للذهبى ١/ ١١٣، العبر للذهبى ٢/ ١٢، ميزان الاعتدال للذهبى ١/ ٣٤٥، تهذيب التهذيب لابن حجر ٣/ ٣١٢، البداية والنهاية لابن كثير ١١/ ٢٤، مرآة الجنان لليافعى ٢/ ١٦٧، شذرات الذهب لابن العماد ٢/ ١٣٣ - ١٣٤، النجوم الزاهرة لابن تغرى بردى ٣/ ٢٤ - ٢٥، الأعلام للزركلى ٣/ ٧٤، معجم المؤلفين لكحالة ٤/ ١٨٠، وانظر كذلك مقدمة محمود محمد شاكر لتحقيقه لجمهرة نسب قريش، وانظر بروكلمان ١/ ١٤١، فيستنفلد Wustenfeld ,Geschichts ٧٤: وانظر روزنتال Rosenthal ,History ٨٥ ,٣٥٩ ,٣٩٨ ,٤٢٥.:

ب- آثاره:

١ - «كتاب نسب قريش»:

يختلف هذا الكتاب ترتيبا ومضمونا عن كتب النسب الأخرى، وقد وصف لذلك بأنه فريد فى بابه (انظر: الإعلان بالتوبيخ للسخاوى ص ١٠٨). ويرى إسحاق بن إبراهيم الموصلى- وكان معاصرا لمؤلفه وأكبر سنا منه- أن المؤلف سمى كتابه: «كتاب النسب» / وهو فى حقيقة الأمر «كتاب الأخبار» (انظر:

(٢٢٠) ليس ابن أحمد كما ذكر ذلك بروكلمان.

<< < ج:

ص: > >>

البحث في:

كتاب تاريخ التراث العربي لسزكين - العلوم الشرعية

فصول الكتاب

مسار الصفحة الحالية: