كتاب تاريخ التراث العربي لسزكين - العلوم الشرعية

٢٣ - السجستانى - أ - مصادر ترجمته - ج: 1 - ص: 101

أ- مصادر ترجمته:

الوافى للصفدى ٤/ ٩٥، اللباب لابن الأثير ٢/ ١٣٥، البغية للسيوطى ٧٢، الأعلام للزركلى ٧/ ١٤٩ ١٥٠، معجم المؤلفين لكحالة ١٠/ ٢٩٢، كتب عنه ريشر فى الموجز لتاريخ الأدب العربى:

Rescher, Abris II ١٩٢ - ١٩٣

وانظر كارل بروكلمان: تاريخ الأدب العربى (طبعة ليدن الألمانية) ملحق ١/ ١٨٣.

ب- آثاره:

غريب القرآن، أو: نزهة القلوب، أو: التبيان فى تفسير غريب القرآن. برلين ٦٨٤ (٩٩ ورقة، حوالى سنة ٩٠٠ هـ) ٦٨٥ - ٦٩٤، جوتا ٥٢٣ (١٢٧ ورقة)، هامبورج، مخطوطات شرقية ٦٥ (٦٧ ورقة، فى القرن الحادى عشر الهجرى، انظر: الفهرس تحت رقم ٣٩) - هيدلبرج مخطوطات عربية ٢٧٥ (٩٠ ورقة، سنة ٢٥٩ هـ، انظر (ZS ١٠ /٨٩ الإسكوريال ١٣٢٦ (١٦٧ ورقة)، ١٣٨٩ (٥٠ ورقة) ١٤٣٦ (١١٦ ورقة، فى القرن العاشر الهجرى) - غرناطة، الجبل المقدس ٥، فاتيكان، فيدا ٨٣٥ (٨٩ ورقة فى القرن العاشر الهجرى) روما- فيكتور عمانويل ٣١، نابولى ٢١، أمبروزيانا، ٢٦ N.F.E المتحف البريطانى ١١٨٨، إضافات ٢٣٢٥٤ (٩٦ ورقة، سنة ١٠١٦ هـ)، ملحق ١٣٠، ١٣١، مخطوطات شرقية ٣٠٦٣ (١٠٣ ورقة فى القرن الخامس الهجرى)، ٣٠٦٤، (٦٣ ورقة، سنة ٦٨٠ هـ)، أيا صوفيه ٤٢٦ (١١٩ ورقة، سنة ٥٣٩ هـ)، ٤٢٧ (٩٥ ورقة، سنة ٨٥٥ هـ)، ٤٢٨ (١٢٩ ورقة، فى القرن التاسع الهجرى)، كوبريلى ٢٠٦ (من ١ - ١٢٢ أ، فى القرن العاشر الهجرى)، ٢٠٧ (١٤٣ ورقة، سنة ٥٩٢ هـ)، أوبسالا ٣٨٨ (٦٣ ورقة سنة ٨٩٩ هـ)، الزيتونة بتونس ١/ ٩٢ رقم ٢٧٧ (٥٩ ورقة، سنة ١١٣٩ هـ)، القاهرة ثان ١/ ٤٠ تفسير ٦٦٦، بنگيبور ١٨/ ٢، ص ١٧٤ رقم ١٤٨٣ (١٢٨ ورقة، مخطوط قديم جدا)، المكتب الهندى رقم ٣٧٩٤ (الأوراق من ٢٤ - ١٤٦، سنة ٨٥٢ هـ/ انظر: فهرس ٢/ ١١٧٥)، الموصل ١٢٦/ ٨٢ (٩٧)، سراى، أحمد الثالث ١٣٣ (٨٩ ورقة، سنة ٧٢٩ هـ)، ١٠٢ (١٩٢ ورقة، فى القرن السابع الهجرى)، ١٠٣ (١١٨ ورقة، سنة ٧٢٧ هـ) ١٠٧ (١٣٥ ورقة، سنة ٨٢٤ هـ)، شهيد على ١٣٣ (سنة ٥٩٧ هـ)، ١٣٤ (سنة ٥٥٤ هـ)، وهبى ١٩٧٦، فيض الله ٢١٣/ ٢، ٢١٥/ ١، رشيد ١٠٥، ١٠٦، نور عثمانية ٥٨٦/ ١، ٥٨٧، ٥٨٨/ (سنة ٧٢١ هـ)، فاتح ٢٨٩، ٦٤٦، ٢٥٢ ٥/ ٢، أسعد ٣٦/ ٢، ١٠٥، ١٠٦، ١٠٧، ٣٦١٠/ ١، حاجى محمود

---

(٩٧) ليس رقم ٣٢ كما ذكر ذلك بروكلمان، ويجب أن يحذف أيضا ما ذكره من أن هذه المخطوطة موجودة بمكتبة نور عثمانية ٨٦ - ٨٨، وهبى ٤٢٨.