كتاب تاريخ التراث العربي لسزكين - العلوم الشرعية

ثالثا: فقه الشيعة - هـ - فقه النصيرية - ج: 3 - ص: 381

هـ- فقه النّصيريّة

هناك تفسيرات مختلفة حول اشتقاق هذه الكلمة (انظر ماسينيون فى دائرة المعارف الإسلامية- الطبعة الأوربية الاولى- ٣/ ١٠٤١). ومن المرجح أنها منسوبة لمحمد بن نصير النّميرى. وقد كان ابن نصير بصريا مرموق المكانة، وقد أعلن نفسه حوالى سنة ٢٤٥ هـ «بابا» للإمام الشيعى العاشر على نقى ولابنه محمد المتوفى ٢٤٩ هـ (الفرق للنوبختى ٧٨). وكانت عقيدتهم وثيقة الصلة بعقيدة أبى الخطاب محمد بن أبى زينب الذى تضمنت الإسماعيلية آراءه أيضا. أما المؤسس الحقيقى لفرقة النصيرية فقد جاء بعد محمد بن نصير بحوالى مائة عام وهو أبو عبد الله الخصيبى/. (انظر: ماسينيون فى دائرة المعارف الإسلامية- الطبعة الأوربية الأولى- ٣/ ١٠٤١ - ٤٤ ومقال شتروتمان فى مجلة:

Strothmann, in Islam ٢٧/ ١٩٤٦/ ٣ - ٩

[١ - الخصيبى]

هو أبو عبد الله حسين بن على بن الحسين بن حمدان الخصيبى (٢٥٦) زين الدين أصله من مصر، وذهب إلى جنبلة فى العراق، ثم إلى بغداد. وأودى به تصوفه المتأثر بالنزعات الشيعية إلى السجن فى العراق. ثم لجأ بعد ذلك إلى سيف الدولة فى الشام.

ويعتبر المؤسس الحقيقى لفرقة النصيرية. وتوفى سنة ٣٥٨ هـ/ ٩٦٨ م أو ٣٤٦ هـ/ ٩٥٧ م.

أ- مصادر ترجمته:

الرجال للنجاشى ط ثانية ص ٥٣، فهرست الطوسى ص ٥٧، لسان الميزان لابن حجر ٢/ ٢٧٩،

---

(٢٥٦) يصحح عند بروكلمان.