ورقة، ١١٢٧ هـ)، وهبى ٦٦٧ (مجلدان)، فيض الله ١٢٦٦ (١٨٩ ورقة، القرن الحادى عشر الهجرى)، ١٢٦٧ (ج ١/ ٢٩٢ ورقة، القرن السابع الهجرى)، ١٢٦٨ (ج ٢، ٢٣٦ ورقة، القرن السابع الهجرى)، ١٢٦٩ (ج ٣/ ٢٣٢ ورقة، ٥٧٠ هـ، انظر: فهرس معهد المخطوطات العربية ١/ ١٧٦)، حكيم ٤٩٧ (٥٧٥ ورقة، القرن الثانى عشر الهجرى)، عاطف ١٤٧٥ (٢٧٧ ورقة، ٦١٠ هـ)، ١٤٧٦ (٢٤١ ورقة، ٨٦٧ هـ)، إبراهيم أفندى ٤٣٨ (٦٦٨ هـ)، مصلى ١١٥ (٨٢٨ هـ)، صائب بأنقرة ١٢٠١ (٧٣٥ هـ)، أدرنة سليمية ٤٠٠ (٧٣٠ هـ)، قسطمونى ٣٢٩٣ (ج ٢/ ٢٢٧ ورقة، - ٥٧١ هـ)، تشستربيتى ٣٦٩٨ (ج ١/ ١٨٥ ورقة، القرن السادس الهجرى، ٣٩٣٠ (ج ١/ ٢٥١ ورقة، القرن السادس الهجرى)، طلعت بالقاهرة، تصوف ١٥٤٤ (١٧٩ ورقة، ٤٩٢ هـ) الأحمدية، بتونس ٣٥٦٠ - ٣٥٦٢، الرباط ١/ ١٨٤، ٨٠٤ (ج ١، ٢٩٠ ورقة)، ١٠٦٩ (ج ٢/ ٢٣٢ ورقة، ١٢٦٨ هـ) كابول انظر: (مجلة معهد المخطوطات العربية ٢/ ١٢، ٣/ ٨٨، ١٤٠)، طشقند ٣١٣٤ (انظر: مجلة معهد المخطوطات العربية ٦/ ٣٢٤)، انظر كذلك كوركيس عواد فى: مجلة سومر ٧/ ٢٧٦. وطبع بالقاهرة سنة ١٣١٠ هـ فى مجلدين، وهذبه: أبو عبد الله الطبرسى بن عبد الله المهتدى بنور الله، ويوجد التهذيب مخطوطا فى: فاتح ٢٧٦٥ (٣٤٤ ورقة، ٥٧٥ هـ، انظر: فهرس معهد المخطوطات العربية ١/ ١٥٠)، ملا جلبى ٣٢ (٣/ ١٨٠ ورقة، القرن الثامن الهجرى).
ومنه مختصر بعنوان:«الوصول إلى الغرض المطلوب من جواهر قوت القلوب»، لمحمد بن خلف بن سعيد الأندلسى (المتوفى سنة ٤٨٥ هـ/ ١٠٩٢ م، انظر معجم المؤلفين لكحالة ٩/ ٢٨٤)، باريس ٢٠١٦ (من ٥٣ ب- ١٤١ ب، ٩٩٦ هـ، انظر: فايدا ٥٧٤) سبرز ١٥٢٥ (٢١٥ ورقة، القرن التاسع الهجرى).
وله مختصر أعده درويش عبد الكريم بن على (القرن العاشر الهجرى)، كوبريلى ٢/ ٣٢٩/ ٤ (من ٤١ ب- ٩٤ ب، ٩٧٧ هـ (بخط المؤلف)،
وله مختصر آخر أعده: حسين بن معن (المتوفى سنة ٨٧٠ هـ/ ١٤٦٦ م انظر بروكلمان ملحق ٢/ ٢٩٤)، فاتح ٢٧٦٨ (٣٧٠ ورقة- ١١٠٥ هـ) سراى، خزينة ٢٣٥ (٢٥٩ ورقة، ١٠٨٥ هـ).
وعليه شرح مجهول المؤلف، يوجد مخطوطا فى الإسكوريال ٧٤٠/ ٢ (من ١٨٣ ب- ٢٣٦ ب).
[٤٧ - ابن سمعون]
هو أبو الحسين محمد بن أحمد بن إسماعيل بن عبّاس بن سمعون، ولد سنة ٣٠٠ هـ/ ٩١٢ م ببغداد، وكان أحد أعلام الوعاظ ببغداد، وله أقوال مأثورة كثيرا ما جمعت، وتوفى ببغداد سنة ٣٨٧ هـ/ ٩٩٧ م.