كتاب تاريخ التراث العربي لسزكين - العلوم الشرعية

٦ - اللؤلؤى - أ - مصادر ترجمته - ج: 3 - ص: 79

أ- مصادر ترجمته:

أخبار القضاة لوكيع ٣/ ١٨٨ - ١٨٩، الفهرست لابن النديم ٢٠٤، تاريخ بغداد للخطيب ٧/ ٣١٤ - ٣١٧، ميزان الاعتدال للذهبى ١/ ٢٢٨، تاج التراجم لابن قطلوبغا ١٦، حاجى خليفة ١٤١٥، ١٤٧٠، ١٥٧٤، الأعلام للزركلى ٢/ ٢٠٥، معجم المؤلفين لكحالة ٣/ ٢٢٧.

ب- آثاره:

«مسند أبى حنيفة»، الأوقاف بغداد ١٠٠٠٥ (انظر: طلس ٤٨).

وذكر ابن النديم له الكتب الآتية:

«كتاب أدب القاضى»، «كتاب الخصال»، و «كتاب معانى الإيمان»، كتاب النفقات»، «كتاب الخراج»، «كتاب الفرائض»، «كتاب الوصايا». ومن المرجحأن الطبرى قد استخدم «كتاب الخراج» فى كتابه «الاختلاف» الذى أخرجه شاخت: ٧ - ٨، ٣٣، ٤١، ٤٢، ٦٣، ٨١، ٨٣، ٨٥، ١٥٧، ١٦١.

[٧ - الجوزجانى]

هو أبو سليمان، موسى بن سليمان، الجوزجانى من منطقة تتبع بلخ، شبّ فى بغداد، وكان تلميذا لأبى يوسف ومحمد بن الحسن الشيبانى. عرض عليه المأمون القضاء فاعتذر، ثم عرضه على صديقه الشاب المعلى بن منصور (المتوفى ٢١١ هـ/ ٨٢٦ م) فاعتذر أيضا، والراجح أنه توفى بعد سنة ٢٠٠ هـ/ ٨١٥ م (١٠١) بقليل.

أ- مصادر ترجمته:

تاريخ بغداد للخطيب ١٣/ ٣٦ - ٣٧، الجواهر للقرشى ٢/ ١٨٦، الأعلام للزركلى ٨/ ٢٧٢، معجم المؤلفين لكحالة ١٣/ ٣٩، بروكلمان ١/ ١٧٣ رقم ٤.

---

(١٠١) ذكر بروكلمان، الملحق ١/ ٢٩٢ أنه توفى سنة ٢٨٠ هـ/ ٨٩٣ م والصحيح ما ذكرنا