كتاب تاريخ التراث العربي لسزكين - العلوم الشرعية

٥ - مكحول - ب - آثاره - ج: 3 - ص: 20

٤/ ٢/ ٢١، الفهرست لابن النديم ٢٢٧، حلية الأولياء لأبى نعيم ٥/ ١٧٧ - ١٩٣، طبقات الفقهاء للشيرازى ٥٣، وفيات الأعيان لابن خلكان ٢/ ١٦٠ - ١٦١، ميزان الاعتدال للذهبى ٣/ ١٩٨، التهذيب لابن حجر ١٠/ ٢٨٩ - ٢٩٣، الأعلام للزركلى ٨/ ٢١٢، معجم المؤلفين لكحالة ١٢/ ٣١٩.

ب- آثاره:

ذكر ابن النديم كتابين له هما: «كتاب السنن فى الفقه» و «المسائل فى الفقه». أما «كتاب الحج» فرواه تلميذه العلاء بن الحارث الحضرمى (المتوفى ١٣٦ هـ/ ٧٥٣ م). (١٩) ويبدو أن بقايا كثيرة من كتبه موجودة فى كتب الفقه المتأخرة، وعلى الأخص فى كتاب «الموطأ» لمالك وكتاب «المدونة».

٦ - حمّاد

هو حمّاد بن أبى سليمان الأشعرى، أبو إسماعيل الكوفى، كان تابعيا روى عن الصحابى أنس بن مالك وعن عدد من قدامى التابعين من بينهم إبراهيم النخعى، والشعبى وسعيد بن جبير، وسعيد بن المسيب. كان من أوائل من أدخلوا «الرأى» فى الفقه بالكوفة. ويعد إبراهيم النخعى أهم أساتذته، وأبو حنيفة أشهر تلاميذه. وكان حماد من المرجئة، ويعدّ محدّثا ضعيفا، وتوفى حوالى سنة ١٢٠ هـ/ ٧٣٨ م/.

أ- مصادر ترجمته:

الطبقات لابن سعد ٦/ ٢٣١، التاريخ الكبير للبخارى ٢/ ١/ ١٨ - ١٩، المعارف لابن قتيبة ٢٤٠، طبقات الفقهاء للشيرازى ٦٣، التهذيب لابن حجر ٣/ ١٦ - ١٨، انظر جولد تسيهر فى دائرة المعارف الإسلامية Goldziher ,El /٢ /١٥٨ وانظر يوسف شاخت Schacht ,Origins ٢٣٧ - ٢٤٠:

ب- آثاره:

لم تحدثنا المصادر عن نشاطه فى التأليف، ومع ذلك نفترض أن يكون قد ألّف كتبا مثل علماء عصره،

---

(١٩) انظر، التهذيب لابن حجر ٨/ ١٧٨.