كتاب تاريخ التراث العربي لسزكين - العلوم الشرعية

أ - فقه الحنفية - ٢٣ - الجصاص - ج: 3 - ص: 102

٢ - «المختصر» وصل هذا الكتاب فى شرح أبى الحسين أحمد بن محمد القدورى (المتوفى ٤٢٨ هـ ١٠٣٧ م، ويعدّ من أمهات الكتب فى فقه الحنفية، انظر، مراد ملّا ٨٩٥، ١ أ)، رامبور ١/ ٢١٠، فقه ٢٨٢ (ج ٣، ٤٠٨ ورقة، ٩٢٥ هـ)، داماد إبراهيم ٥٦٣ (٤٩٥ ورقة، ٣٣٥ هـ)، مراد ملّا ٨٩٥ (ج ١، ٣٧٩ ورقة، ٩٢٤ هـ)، ٨٩٦ (ج ٣، ٣٦١ ورقة، ٩٣٢ هـ)، ٨٩٧ (ج ٤، ٤٠٢ ورقة، ٥٦٦ هـ)، ينى جامع ٧٦٠/ ٢ (١٢٥ أ- ١٢٥ ب، فى القرن التاسع الهجرى، تحتوى هذه القطعة من المقدمة على معلومات هامة فى تاريخ الفقه الحنفى).

ولهذا الكتاب شروح وهى:

أ- شرح لأحمد بن منصور الإسبيجابي (المتوفى ٤٨٠ هـ/ ١٠٨٨ م)، مراد ملّا ٩٠٤ (١٨٤ ورقة، بخط المؤلف).

ب- شرح لأبى الفضل عبد الرحمن بن محمد الكرمانى (المتوفى ٥٤٣ هـ/ ١١٤٩ م انظر بروكلمان ١/ ٣٧٤) كوبريلى ٥٤٠ (٢٦٣ ورقة، ٥٣٠ هـ)، عاطف ٩١١ (٢٥٣ ورقة، ٨٢٣ هـ)، أسعد أفندى ٩٦٤ (٢٤٨ ورقة، ٩٨٨ هـ).

٢٣ - الجصّاص

هو أبو بكر أحمد بن على الجصّاص الرازى، ولد سنة ٣٠٥ هـ/ ٩١٧ م، ورد بغداد سنة ٣٢٥ هـ/ ٩٣٧ م ليدرس على أبى الحسن الكرخى، وأصبح بعد ذلك مدرسا للفقه. ولكنه ترك بغداد مرتين، مرة إلى الأهواز وأخرى إلى نيسابور، ثم عاد إلى بغداد سنة ٣٤٤ هـ/ ٩٥٥ م. وبقى بها حتى توفى (١٢١) سنة ٣٧٠ هـ/ ٩٨١ م.

أ- مصادر ترجمته:

الفهرست لابن النديم ٢٠٨، تاريخ بغداد للخطيب ٤/ ٣١٤ - ٣١٥، المنتظم لابن الجوزى ٧/ ١٠٥ ١٠٦، تذكرة الحفاظ للذهبى ٩٥٩، الجواهر للقرشى ١/ ٨٤ - ٨٥، البداية والنهاية لابن كثير ١١/ ٢٩٧، شذرات الذهب لابن العماد ٣/ ٧١، الأعلام للزركلى ١/ ١٦٥، معجم المؤلفين لكحالة ٢/ ٧ - ٨، بروكلمان ملحق ١/ ٣٣٥ رقم ٣ ج.

---

(١٢١) ليس فى نيسابور كما ذكر ذلك بروكلمان.