كتاب تاريخ التراث العربي لسزكين - العلوم الشرعية

٢٩ - الفضل بن دكين - أ - مصادر ترجمته - ج: 1 - ص: 189

أ- مصادر ترجمته:

الطبقات لابن سعد (بيروت) ٦/ ٤٠٠ - ٤٠١، التاريخ الكبير للبخارى ٤/ ١/ ١١٨، الجرح والتعديل لابن أبى حاتم ٣/ ٢/ ٦١ - ٦٢، الفهرست لابن النديم ٢٢٧، تاريخ بغداد للخطيب ١٢/ ٣٤٦ - ٣٥٧، الرجال للقيسرانى ٤١٢، ميزان الاعتدال للذهبى. ٢/ ٢٢٩، تذكرة الحفاظ للذهبى ٣٧٢ - ٣٧٣، أعيان الشيعة للعاملى: ٤٢/ ٣٧٥، الأعلام للزركلى ٥/ ٣٥٣، معجم المؤلفين لكحالة ٨/ ٦٧، انظر روزنتال: علم التاريخ عند المسلمين F.Rosenthal ,History ٢١٠

ب- آثاره:

١ - «كتاب الصلاة»:

مخطوطة بالمكتبة الخاصة بسامى حداد فى بيروت (القسم الأول ١٥ صفحة، فى القرن الرابع الهجرى، ومنه نسخة مصورة بدار الكتب المصرية تحت رقم ١٩٠٥٩ ب، انظر: القاهرة، ملحق ٢/ ٢٣٩).

٢ - «تسمية ما انتهى إلينا من الرواة عن أبى نعيم»:

جمع أبى نعيم أحمد بن عبد الله بن أحمد بن إسحاق الأصفهاني (المتوفى سنة ٤٣٠ هـ/ ١٠٣٨ م): الظاهرية، حديث ٣٨٧ (من ٥٠ أ- ٥٦ أ، ٥٧٤ هـ) مجموع ٢٤/ ١٦ (من ١٦٩ أ- ١٧٧ أ، فى القرن السادس الهجرى).

٣ - «التاريخ» اقتبس منه ابن حجر فى الإصابة ٢/ ٨٣٠، وبعض هذه الاقتباسات موجود كذلك فى طبقات ابن سعد، والتاريخ الكبير للبخارى وغيرهما.

[٣٠ - الحميدى]

هو أبو بكر، عبد الله بن الزبير بن عيسى، الحميدى الأسدى، أصله من مكة، صحب الشافعى إلى مصر، وظل معه حتى وفاته. ثم عاد بعد ذلك إلى مسقط رأسه مكة، وروى عن الشافعى، وسفيان بن عيينة وغيرهما. حدث عنه البخارى وغيره، ويعتبر بصفة عامة محدثا ثقة. نقل البخارى من كتبه فى ٣٣ موضعا برواية مباشرة