كتاب تاريخ التراث العربي لسزكين - العلوم الشرعية

٣٠٢ - عبد الغنى بن سعيد الأزدى - أ - مصادر ترجمته - ج: 1 - ص: 460

مصر سنة ٣٣٢ هـ/ ٩٤٤ م. ولقد بدأ فى صباه دراسة الحديث، وعاد بعد رحلات طويلة إلى مصر، وكان الدارقطنى أحد شيوخه، ويقال إنه كان «حجة» وهو فى سن مبكرة، ولم يكن عالما فى الحديث وحده، بل كان كذلك عالما بالأنساب، وكان جل اهتمامه موجها إلى نقد الحديث، وتوفى فى مصر سنة ٤٠٩ هـ/ ١٠١٨ م.

أ- مصادر ترجمته:

المنتظم لابن الجوزى ٧/ ٢٩١ - ٢٩٢، الوفيات لابن خلكان ١/ ٣٨٤، تذكرة الحفاظ للذهبى ١٠٤٧ - ١٠٥٠، البداية والنهاية لابن كثير ١٢/ ٧، مرآة الجنان لليافعى ٣/ ٢٢، النجوم الزاهرة لابن تغرى بردى/ ٤/ ٢٤٤، حسن المحاضرة للسيوطى ١/ ١٩٩، شذرات الذهب لابن العماد ٣/ ١٨٨ - ١٨٩، الأعلام للزركلى ٤/ ١٥٩، معجم المؤلفين لكحالة ٥/ ٢٧٣ - ٢٧٤

ب- آثاره:

١ - «المؤتلف والمختلف فى أسماء الرجال»:

المتحف البريطانى، ملحق ٦١٩، مخطوطات شرقية ٣٠٥٧/ ٣ (من ورقة ٤٧ - ١١٣، ٧٩٤ هـ).

كوبريلى ١٥٧٨/ ١ (من ورقة ١ - ٧٧، حوالى ٥٧٧ هـ)، الظاهرية، حديث ٣٨٦ (١٣٠ ورقة، ٤٨٥ هـ، انظر: يوسف العش ١٩٠ - ١٩١، فهرس معهد المخطوطات ٢/ رقم ٤٦٣) برلين ١٠٥٩ لكنو،

M. A. Haiy, Firangi Mahall, JRASB ١١٧/ ١٩١٧/ ٨٥

فاتح ١١٤٣، (٥٧ ورقة، ٥٠٤ هـ، انظر: فهرس معهد المخطوطات ٢ رقم ٤٦٣) شهيد على ٥٨٦/ ١ (من ورقة ١ - ٩٦، فى القرن التاسع الهجرى)، ٥٨٧ (٧٢ ورقة، ٨٠٦ هـ) بايزيد ٨٠٦ (٣٩ ورقة، ١٠٦٤ هـ)، انظر أيضا Weisweiler.١٢٦ سراى، مدينة ٤٩٢/ ١ (من ١ أ- ٥٣ أ، )، أنقرة العمومية ١٤٠٢ (٨٨ ورقة، فى القرن السادس الهجرى)، القاهرة حليم ١٨/ ١ (من ورقة ١ - ١٢١، ٦٤٠ هـ، انظر: فهرس مصطلح الحديث ٣١١)، الظاهرية، حديث ٥٤٧ (٥٦ ورقة، لى ٤٩٩ هـ، انظر: العش ١٩٠، فهرس معهد المخطوطات العربية ٢ رقم ٤٦٣)، القرويين بفاس ١٠٤٩/ ٢ (من ٥٠ ب- ١٠٧ ب ٥٦٣ هـ)، الزيتونة، بتونس ٦٧٧٤، علكره ٥٣٤ (٤٨ ورقة) ٥٣٥ (١١٦ ورقة)، ولقد نشره محمد الجعفرى الزّينى. الله آباد ١٣٢٧ هـ.

وكتب عليه «زيادة» جعفر بن محمد بن المعتز المستغفرى (المتوفى سنة ٤٣٢ هـ/ ١٠٤٠ م انظر بروكلمان: ملحق ١/ ٦١٧، وتوجد هذه الزيادة فى: الظاهرية، حديث ٥٢٥ (من ورقة ٤٥ - ٦٧، ٥٥٠ هـ انظر: العش ١٩١).