كتاب تاريخ التراث العربي لسزكين - العلوم الشرعية

ثانيا - المعتزلة - ٤ - ثمامة بن أشرس - ج: 4 - ص: 63

وذكر الجاحظ له فى كتابه الحيوان ٤/ ٢٨٤ - ٤٤٢ قصيدتين تعليمتين فى تاريخ الطبيعة وشرحهما، وهناك أبيات فى مدح العقل ذكرها Goldziher ,Vorlesungen ١٠٢:

انظر ايضا: الحيوان للجاحظ ٤/ ٢٣٩

وذكر الجاحظ له أيضا «صحيفة» فى البلاغة، انظر: البيان والتبيين ١/ ١٣٥ - ١٤٥، انظر كذلك «الموفقيّات» للزبير بن بكار، فى MO ١٠ /١٩١٦ /٩٥ - ٩٧.:

ونشر الصحيفة وترجمها إلى الروسية كراتشكوفسكى Ign.Krachkovskiy Izbr.Soc? .II.:

[٤ - ثمامة بن أشرس]

هو أبو معن ثمامة بن أشرس النّميرى، أحد مشاهير المعتزلة، أخذ بعض الآراء من أبى الهذيل العلاف، ولكنه كان مع ذلك مستقلا فى فكره متفلسفا فى الطبيعة درس عليه الجاحظ واكتسب مكانة عالية عند الخلفاء العباسيين من هارون الرشيد إلى المأمون. ويطلق على أتباعه «الثّماميّة». وتوفى ٢١٣ هـ/ ٨٢٨ م وقيل بين سنتى ٢٢٧ هـ، و ٢٣٢ هـ.

أ- مصادر ترجمته:

تاريخ الطبرى ٢/ ٨٤٣، ٣/ ٦٥١، ٦٦٨، ١٠٤٠، ١٠٦٧، مروج الذهب للمسعودى ٣/ ١٠٧، الفهرست لابن النديم (فك- لاهور) ٦٣، تاريخ بغداد للخطيب ٧/ ١٤٥ - ١٤٨، ميزان الاعتدال للذهبى ١/ ١٧٣، الخطط- للمقريزى ٢/ ٣٤٧، لسان الميزان لابن حجر ٢/ ٨٣، المعتزلة لابن المرتضى:

٦٢ - ٦٧، الأعلام للزركلى ٢/ ٨٦/،

وكتب عنه هورتن فى دائرة المعارف الإسلامية- الطبعة الأوربية الأولى- ٤/ ٨٠٠ - ٨٠١.

كتب عنه مير ولى الدين:

Mir Valiuddin, T. b. A. al- Numairi's Mu'tazilism examined, Islamic Culture ٣٤/ ١٩٦٠/ ٢٥٤ - ٢٦٣.