- كتب عنه هوروفتس فى مجلة الحضارة الإسلامية عددا (١٩٢٧) ص ٥٥٣ - ٥٥٩:
J. Horovitz, The Earliest Biographiesofthe Prophetandtheir Authors, in: Isl. Cult. ١/ ١٩٢٧/ ٥٥٣ - ٥٥٩.
كتب عنه روزنتال فى كتابه عن المؤرخين العرب:
Rosenthal, History, ٨١, ١٠٩, ١٦٥, ٢٦٥, ٤٣١.
كتبت عنه نبيهة عبود فى دراساتها عن البرديات العربية:
N. Abbott, Studiesin Ar. Lie. Pap. ٩ - ١٠.
ب- آثاره:
١ - «كتاب الملوك (•) المتوجّة من حمير وأخبارهم وقصصهم وقبورهم وأشعارهم»:
ذكره ياقوت (فى إرشاد الأريب ٧/ ٢٣٢)، وقد رآه ابن خلكان (الوفيات ٢/ ٢٣٨) فى مجلد واحد ومدحه بأنه من الكتب المفيدة، ونقل عنه ابن هشام (انظر ص ٢٩٧) فى مقدمة كتاب «التيجان» برواية عبد المنعم بن إدريس (المتوفى ٢٢٩ هـ/ ٨٤٤ م) حفيد وهب. ونستطيع أن نثبت من هذهالمقتبسات أن وهبا كان يرجع فى عرضه لأصل التاريخ (بدايته) إلى الكتاب المقدس. وأنه كان يسجل الأسماء والأرقام الواردة فى نص الكتاب المقدس تسجيلا دقيقا. وقد اعتمد عليه ابن إسحاق فى عرضه لبدايات المسيحية فى جنوب الجزيرة العربية (انظر ابن هشام فى المصدر السابق ص ٢٠، ومقال هوروفتس فى دائرة المعارف الإسلامية ٤/ ١١٧٤ والدّورى فى علم التاريخ ١١٠ - ١١١).
٢ - «كتاب المبتدأ»:
رواه حفيده عبد المنعم بن إدريس (المذكور سابقا)، وقد جعله ابن النديم فى الفهرست (ص ٩٤) مؤلف هذا الكتاب. وذكر المسعودى هذا الكتاب (١/ ١٢٧)، باسم كتاب «المبتدأ والسّير» انظر كذلك:
هوروفتس فى المصدر السابق ١١٧٤، ابن حجر: «الإصابة» ١/ ٨٨٧.
٣ - «كتاب المغازى»:
انظر: التهذيب لابن حجر ١/ ١٦٧، يبدو أن عددا من المقتبسات قد وصلت إلينا منه فى كتب التفسير، وكتب المغازى والكتب التى تناولت تاريخ العالم. والراجح أن ابن قتيبة فى كتابه «المعارف» ص ٨ - ٢٨ كان قد اقتبس من هذا الكتاب، دون أن يكون لديه إجازة بروايته، مستخدما فى ذلك صيغتى:
(•) عنوان الكتاب عند ابن خلكان: ذكر الملوك (المترجم).
