كتاب تاريخ التراث العربي لسزكين - العلوم الشرعية

١٩ - ابن فورك - أ - مصادر ترجمته - ج: 4 - ص: 52

هو أبو القاسم القشيرى (المتوفى ٤٦٥ هـ/ ١٠٧٢ م) رأى أستاذه، وقد ذكر ابن حزم (المتوفى ٤٥٦ هـ/ ١٠٦٤ م) أن ابن فورك قال: إن محمدا كان نبيا فى حياته فقط وإن روحه قد هلكت بعد وفاته. وقيل بأن محمود الغزنوى قد أمر، بسبب هذه المقولة، بابن فورك فقتل بالسم سنة ٤٠٦ هـ/ ١٠١٥ م.

أ- مصادر ترجمته:

تبيين كذب المفترى لابن عساكر ٢٣٢ - ٢٣٣، الوفيات لابن خلكان (بولاق) ١/ ٦١٠، اللباب لابن الأثير: ٢/ ٢٢٦، الوافى بالوفيات للصفدى ٢/ ٣٤٤، النجوم الزاهرة لابن تغرى بردى ٤/ ٢٤٠، تاج التراجم لابن قطلوبغا ٤٦، شذرات الذهب لابن العماد ٣/ ١٨١ - ١٨٢، الأعلام للزركلى ٦/ ٣١٣، معجم المؤلفين لكحالة ٩/ ٢٠٨، بروكلمان ١/ ١٦٦ رقم ١٧،

كتب فستنفلد W چstenfeld ,Geschichts ,No.١٧٠

كتب فستنفلد W چstenfeld ,Sch f.IV ,٢٨٥.:

كتب شراينر Schreiner ,Act.du VIII'Congr.des Or.I ,١٠٧ - ١٠٨:

ب- آثاره:

١ - له كتاب حاول فيه تأويل الأحاديث التى يدل ظاهرها على التشبيه، وله عناوين مختلفة:

- «التكلم على الأحاديث المشهورة التى ظاهرها التشبيه وردها إلى المحكم»: ليدن ١٧٣٤ (٧٧ ورقة، ٨٨١ هـ، انظر فورهوف ٣٥٩)، تشستربيتى ٣٩٢٢ (٩٣ ورقة، فى القرن السابع الهجرى).

- «بيان مشكل الحديث والرد على الملحدة والمعطّلة والمبتدعة من الجهميّة والجسميّة والمعتزلة»: المتحف البريطانى، ملحق ١٢٠٤/ ١، مخطوطات شرقية ٣١٠٧ (قطعة واحدة، الأوراق من ٢ - ٨، ٨٢٨ هـ).

- «مشكل الحديث وغريبه»، ليبزج ٣١٦ (١٠٦ ورقة، ٤٥٩ هـ).

- «تأويل مشكل الحديث والرد ... إلخ»، الخالدية بالقدس ٧٦، ٦.

- «حل متشابهات الحديث»، راغب ٣١٢ (١٠٨ ورقة، ١١٢٨ هـ).

- «مشكل الآثار» داماد إبراهيم ٤٠٤ (١٠٠ ورقة).

- «مشكل الحديث»، بلدية الإسكندرية ٤١١ ج (١١٩٤ هـ)، بنگيبور ٥ القسم الثانى ١٠٢ - ١٠٣، رقم ٣٧٣ (٨٢ ورقة، ٦٠٧ هـ).