كتاب تاريخ التراث العربي لسزكين - العلوم الشرعية

ثانيا: حركة التأليف فى العصر العباسى (حتى حوالى سنة ٤٣٠ هـ) - ٣٨ - المسعودى - ج: 2 - ص: 177

٢ - «التمحيص» (فى بيان موجبات تمحيص ذنوب المؤمنين):

قد يكون هذا الكتاب من تأليف تلميذه أبى محمد الحسن بن على بن الحسين الحرّانى (كان يعيش حوالى سنة ٣٨١ هـ/ ٩٩١ م) انظر: أعيان الشيعة (دمشق) ٢٢/ ٣١٨ - ٣٢٠. معجم المؤلفين لكحالة ٣/ ٢٥٢، مشكاة بطهران ٩/ ٧٧٥ رقم ٢١٣٣ (١١ ورقة، ١٣٢٥ هـ).

[٣٨ - المسعودى]

هو أبو الحسن، على بن الحسين بن على، المسعودى، من المرجّح أنه ولد فى بغداد من أسرة تنتسب إلى الصحابى عبد الله بن مسعود. ولا نعلم إلّا القليل عن حياته.

أقام أثناء رحلته فى إيران سنة ٣٠٥ هـ/ ٩١٧ م فى إصطخر. ثم ذهب إلى الهند وزار ملتان (•) والمنصورة (••)، وواصل من سيلان/ مسافرا مع التجار إلى بحر الصين، وعاد عن طريق عمان وزنجبار. ومضت به حياته القلقة إلى بحر قزوين، وإلى فلسطين، وإلى مدن الثغور فى الشام مثل أنطاكية، ثم ذهب أخيرا إلى مصر. ويعدّ المسعودى من المؤلفين ذوى الثقافة المتنوعة الذين عاشوا فى القرون الأولى للهجرة.

ولم يهتم بالجغرافيا والتاريخ فحسب، بل اهتم كذلك بعلوم الدين والأخلاق والسياسة وعلوم اللغة، ولكن معظم جهده كان فى الجغرافيا والتاريخ. ورغم أن الدقة والعمق لم تتوافرا لديه دائما، فإننا ندين له بمجموعة من الأخبار القيمة حول البلاد الإسلامية وبمعلومات مهمة من مصادر مفقودة، لا نجدها إلّا عند المسعودى. وتوفى المسعودى فى مصر سنة ٣٤٥ هـ/ ٩٥٦ م أو ٣٤٦ هـ.

أ- مصادر ترجمته:

الرجال للنجاشى (إيران) ١٧٨ - ١٧٩، إرشاد الأريب لياقوت (القاهرة ١٣/ ٩٠ - ٩٤)، فوات

---

(•) فى الأصل الألمانى: ملطان، وقد عدّلت لتتفق مع كتابة الاسم فى الكتب العربية الحديثة.
(••) المقصود بها المدينة المعروفة حاليا باسم صورة فى الهند، لا المدينة المعروفة حاليا بهذا الاسم فى مصر، وهى بمصر عاصمة محافظة الدقهلية. أما المدينة الهندية (المنصورة) أو «صورة» فهى نسبة إلى الخليفة المنصور- المترجم.