كتاب تاريخ التراث العربي لسزكين - العلوم الشرعية

٩ - القاسم بن محمد - ب - آثاره - ج: 2 - ص: 73

الأولياء لأبى نعيم ٢/ ١٨٣، صغة الصفوة للجوزى ٢/ ٤٩، نكت الهميان للصفدى ٢٣٠، التهذيب لابن حجر ٨/ ٣٣٣ - ٣٣٥، تقريب التهذيب لابن حجر ٢/ ١٢١، الأعلام للزركلى ٦/ ١٥.

ب- آثاره:

يمكن تقسيم القطع التى ذكرها له الطبرى إلى مجموعات ثلاث:

١ - قطع حول سيرة النبى، ترجع إلى القاسم، أخذها الطبرى من كتاب لعبد الله بن وهب الفهرى (المتوفى ١٩٧ هـ/ ٨١٣ م) (انظر: تاريخ الطبرى ١/ ١٥١، ١٥٣، ١٧٤، ٣٥٠، ٥٢٨).

٢ - قطع مختلفة (انظر: المصدر السابق ١/ ١١٧٤، ١٧٥١، ١٨١٢) ٣ - وهناك خمسة وعشرون موضعا (انظر: فهرس تاريخ الطبرى ٤٥٧ من ص ١٨٧٣ حتى ص ٣١٠٦) بها بقايا كتاب فى المغازى، يتضمن بضع أخبار عن أبى بكر الصديق وعمر بن الخطاب وعثمان بن عفان، وعن وقعة الجمل. وترجع هذه القطع عند الطبرى إلى سيف بن عمر، وكان قد أفاد من كتاب القاسم برواية سهل بن يوسف السلمى. وهناك قطع أخرى نجدها عند الواقدى والبلاذرى.

[١٠ - عاصم]

هو عاصم بن عمر بن قتادة المدنى أبو عمرو أو عمر، تابعى روى عن بعض الصحابة مثل جابر بن عبد الله وأنس بن مالك. وروى عنه ابنه الفضل، وروى عنه كذلك زيد بن أسلم وأبو الأسود (ربيب عروة) ومحمد بن إسحاق، وغيرهم، / كان عالما مشهورا بالمغازى. وأمره الخليفة عمر بن عبد العزيز بأن يقرأ فى الجامع الأموى قصص المغازى ومناقب الصحابة. وتوفى سنة ١٢٠ هـ/ ٧٣٧ م.

أ- مصادر ترجمته:

المعارف لابن قتيبة ٢٣٦، الجرح والتعديل لابن أبى حاتم ٣/ ٣٤٦، الرجال للقيسرانى ٣٨٣، التهذيب لابن حجر ٥/ ٥٣ - ٥٤، الإصابة لابن حجر ٣/ ٤٤٧، انظر مقال هوروفتس فى مجلة الحضارة