كتاب تاريخ التراث العربي لسزكين - العلوم الشرعية

١٤ - المؤيد - ب - آثاره - ج: 3 - ص: 350

٢١٤ (ط ثانية)، الأعلام للزركلى ١/ ١١٢، معجم المؤلفين لكحالة ١/ ٢٠٩، بروكلمان ملحق ١/ ٣١٧ رقم ٩، كتب عنه شتروتمان Strothmann ,Islam I ,٣٥٨ ,No.٥ ,II ,٦٤: كتب عنه فان آرندونك V.Arendonk ٢٧٩: كتب عنه ماديلونج Madelung ١٧٧ - ١٧٨:

ب- آثاره:

١ - «كتاب الإفادة»:

هو كتاب فى الفقه وبه زيادات، جمع هذا الكتاب ورواه معاصر للمؤلف هو أبو القاسم حسين بن على ابن تال الهوسمى، برلين ٤٨٧٨ (قطعة منه فى الأوراق ١ - ٢١، من سنة ٧٦٠ هـ)، المتحف البريطانى، الملحق ٣٣٨ مخطوطات شرقية ٤٠٣١ (١٢٦ ورقة، من سنة ٧٢١ هـ)، إمبروزيانا ١٤١) ٩٠ A ورقة، من سنة ٧٥٠ هـ، انظر، (r SO ٣ /٣٩١: صنعاء، فقه ١٤٩ (١١٠ ورقة، من سنة ٧٦٥ هـ، انظر: فؤاد سيد فى مجلة معهد المخطوطات العربية ١/ ٢٠٧)، البنغال ٦٧٦ (١١٤ ورقة من القرن العاشر الهجرى)، وتوجد زيادات فى مخطوط البنغال ٦٧٧ (١٤٩ ورقة، من القرن التاسع الهجرى).

ويوجد مختصر من الشرح، الذى ألفه على الزيادات القاضى عماد الدين أبو مضر شريح بن المؤيّد المؤيّدى الشّريحى (فى الفترة بين ٤٠٠ - ٤٥٠) وهذا المختصر بعنوان: «الجواهر والدّرر المستخرجة من شرح أبى مضر» تأليف محيى الدين أبى عبد الله محمد بن أحمد بن على بن الوليد (حوالى سنة ٦٠٠ هـ/ ١٢٠٣ م)، المتحف البريطانى، الملحق ٣٣٩ مخطوطات شرقية ٣٨٥٨ (٣١٧ ورقة من سنة ١٠٧٨ هـ).

٢ - «إثبات نبوة النبى»:

برلين ١٠٢٨٠/ ٣ (الأوراق ٢ - ٣٢، من سنة ١٠٠٠ هـ تقريبا)، - الفاتيكان، فيدا ١٠١٩/ ٢ (الأوراق ٧٢ - ١٦٩، من سنة ٦٩١ هـ)، القاهرة، دار الكتب كلام ١٥٦٧ (٩١ ورقة، من سنة ٥٥١ هـ، انظر: فهرس معهد المخطوطات العربية ١/ ١١٤).

٣ - «التّجريد»:

هو كتاب فى فقه الهادى، مع شرح فى مجلدات أربع (انظر (Ahlwardt ٤٩٥٠ /٣٥ وقد تناول فيه أيضا