كتاب تاريخ التراث العربي لسزكين - العلوم الشرعية

٦ - المريسى - ب - آثاره - ج: 4 - ص: 66

ب- آثاره:

لقد شاعت كل كتب المريسى إلّا إجاباته فى مناقشة حول «خلق القرآن» دارت فى حضرة المأمون وقد بقيت هذه الاجابات فى كتاب الحيوان للجاحظ ٧/ ١١٦، وفى كتاب أدب الشافعى لابن أبى حاتم ١٧٥ - ١٧٦، ووصل إلينا كذلك ردان على إجاباته هما:

١ - «النقض على المريسى» لعثمان بن سعيد الدارمى (المتوفى ٢٨٢ هـ/ ٨٩٥ م) (انظر: رقم ٦ أهل السنة).

٢ - «كتاب الحيدة» لعبد العزيز بن يحيى بن مسلم الكنانى المكى الشافعى (المتوفى ٢٣٥ هـ/ ٨٤٩ م، وقيل ٢٤٠ هـ (٥٣)، وصحة نسبة هذا الكتاب موضع نظر. (٥٤)

ومخطوطاته: برلين ٤٤٠ (١٢٨ ورقة، ٦٧٣ هـ)، ٤٤١ (قسم منه ٤٦ ورقة، ٨٠٩ هـ)، ٤٤٢ (قسم منه ٣٦ ورقة، ١٠٥٧ هـ)، ليبتسج ١١٢ (٩٠ ورقة، نسخه حديثة)، توبنجن ٩٤ (٥٠ ورقة، ١٢٦٥ هـ)، المتحف البريطانى، ملحق ١٧١، مخطوطات شرقية ٣١٠٤ (١٠٩ ورقة، فى القرن الحادى عشر الهجرى)، الإسكوريال ١٥٢٦ (٧٨ ورقة، فى القرن السابع الهجرى)، الظاهرية تصوف ١٢٩/ ٣ (٤٣ ورقة، فى القرن التاسع الهجرى انظر: فهرس معهد المخطوطات العربية ١/ ١٢٤) بنگيبور ١٠/ ٧ ورقم ٤٩٠ (٢٣ ورقة، ١٣٠١ هـ)، أسعد أفندى ٢٣٧٧ (٤٦ ورقة، ٧٤٧ هـ، انظر Ritter ,Islam XVII ٢٥٢: شهيد على ٢١٠٢ (من ١٨١ ب- ٢٣٦ ب، ١١٥٢ هـ) فاتح ٣١٣٩/ ٨ (١٥٧ أ- ١٦٨ أ، ٩١٠ هـ) جامع ينى ١١٩٠/ ٩ (قسم منه من ٣١٧ ب- ٣٢٣ أ، فى القرن الحادى عشر الهجرى)، تشستربينى ٣٠٤٧ (١٠٥ ورقة، فى القرن الثامن الهجرى)، تيمور بالقاهرة، مجموع ١٠٦/ ٣ الزيتونة بتونس ١٦٨٥ (٣٦ - ورقة، ١١٢٥ هـ)، الظاهرية، توحيد ١٣٧ (٢٩ ورقة، ١١٢١ هـ) عام ٣٧٣٦ (٤٤ ورقة، ١٣٤٣ هـ)، حسن حسنى عبد الوهاب بتونس، ييل ٧٥ (٨٢ ورقة، ١١١٦ م، نيموى Nemoy - رقم ٨٣١)، طبع بالقاهرة بمطبعة السعادة دون تاريخ، ونشره جورج صليبا بدمشق ١٩٦٤، انظر: طالب زيّان فى مجلةالمجمع العلمى العربى بدمشق ٤٠/ ١٩٦٥/ ٥١٧ - ٥٢٠.

٧ - أبو الهذيل العلّاف

هو أبو الهذيل محمد بن الهذيل بن عبد الله العلّاف، مولى عبد القيس، ولد سنة

---

(٥٣) انظر: الأعلام للزركلى ٤/ ١٥٤.
(٥٤) انظر: ميزان الاعتدال للذهبى ٢/ ١٤١، وطبقات الشافعية للسبكى Schreiner ,ZDMG ٥٢ /٥٤٤ ,٥٣ /٥٧٣ ff.٢٦٦ /١