كتاب تاريخ التراث العربي لسزكين - العلوم الشرعية

ب - آثاره - شروح كتاب السنن - ج: 1 - ص: 287

ورقة، ١١٣٥ هـ)، ٧٦٤ (٢٣٥ ورقة، ٦٢٣ هـ)، عاطف ٤٤٤ (٢٦٢ ورقة، ١١٦٥ هـ)، مراد ملا ٤٠٠ (٢٩٤ ورقة، ٦٢٤ هـ)، ٤٠١ (٢٥٧ ورقة، ١١٦٣ هـ)، ولى الدين ٥٨٠ (٣١١ ورقة، ١١٦٠ هـ)، ٥٨١ (٤١٠ ورقة، ١١١٥ هـ)، مكتبة جامعة إستنبول ٤٩٦ (٣٢٤ ورقة، ١١٦٥ هـ)، ٥١٠٠ (٢٣٩ ورقة، ١٢٥١ هـ)، باريس ٧٠٦ (٣٠٣ ورقة، ٧٣٠ هـ، انظر: فايدا ٦٢٧، وأيضا ما كتبه فايدا عن الإجازات:

Certificat ٤

)، منجانا ٣٣٥ (١٧٨ ورقة، ٩١٣ هـ، انظر: فهرس ١٢٦)، تيمور ٢/ ١٦١، حديث ٥٢٢ (مجلدان، فى القرن السادس الهجرى)، الأزهر ١/ ٥٠٩، حديث ١٩٧ (٣٩٣ ورقة، ١١٩٤ هـ)، ٢٩٤ (٣٢٨ ورقة، ١١٩٤ هـ)، القاهرة، ملحق ١/ ٤٦٦ رقم ٢٢٩٥٧ ب (٢٥٦ ورقة، ١٢٨٥ هـ)، بلدية الإسكندرية ٣٧٣ ج، ١٠٩١ ب، ١٢٢٠ ب (٨٤٧ هـ)، الأوقاف ببغداد ٢٨٢٨ - ٢٨٢٩ (٨٣٤ هـ، انظر: طلس، رقم ٣٥٨)، الكتانى بالرباط ٤١٨ (٢٦٣ ورقة). وطبع فى دهلى/ ١٢٣٣ هـ، ١٢٧٣ هـ، ١٨٨٩ م، ١٩٠٥ م، وفى لاهور ١٣١١ هـ، وفى القاهرة ١٣١٣ هـ، وبتحقيق محمد فؤاد عبد الباقى سنة ١٩٥٢ م، ١٩٥٣ م، انظر ما كتبه باريت:

R. Paret, Oriens ٨/ ١٩٥٥/ ١٨٨

[شروح كتاب السنن]

أ- «الإعلام بسنته عليه السلام» (غير كامل)، تأليف علاء الدين مغلطاى بن قلج (المتوفى ٧٦٢ هـ/ ١٣٦١ م انظر بروكلمان ٢/ ٤٨) القاهرة، ثان ١/ ٩٠ (٣١١)، حديث ٢٧٥ (٣ مجلدات، نسخة عن الأصل)، بنكيبور ٥/ ١/ ١٢٨ رقم ٢٢١ (المجلد الثانى، ١٨٩، ورقة/ ٧٣٩ هـ، بها ملاحظات بخط المؤلف)، «قوله ١/ ١٢٢»، فيض الله ٣٦٢ (المجلد الثانى، ٢١٩ ورقة، ٧٣٧ هـ، بخط المؤلف).

ب- «مصباح الزجاجة على سنن ابن ماجه» لجلال الدين السيوطى (المتوفى ٩١١ هـ/ ١٥٠٥ م)، الظاهرية، حديث ٢٣٦ (٨٤ ورقة، فى القرن العاشر الهجرى)، بنكيبور ٥/ ١/ ١٣٠ رقم ٢٢٢ (٤٩ ورقة، ١١١٦ هـ)، رامبور ١/ ١١٥، حديث ٣٨١ (١٢٧٥ هـ)، القاهرة، ثان ١/ ١٤٨، حديث ١١ ش، طبع على هامش طبعة دهلى ١٢٨٢ هـ. وله مختصر بعنوان: «نور المصباح» لعلى بن سعيد الدمنتى البجمعوي (المتوفى ١٣٠٦ هـ/ ١٨٨٩ م انظر بروكلمان ملحق ٢/ ٧٣٧) وطبع بالقاهرة ١٢٩٩ هـ.

ج- «كفاية الحاجة فى شرح ابن ماجه» لأبى الحسن بن عبد الهادى السّندى (المتوفى ١١٣٦ هـ/ ١٧٢٤ م، انظر: الجبرتى ١/ ٨٥)، أدرنة- السليمية ٧٦٠ (١١٣٣ هـ، ويحتمل أن تكون بخط المؤلف)، وبعنوان آخر هو «حاشية السندى» القاهرة ثان ١/ ١١١، حديث ٢٨٠، طبع فى القاهرة ١٣١٣ هـ.

---

(٣١١) وليس ٢٦٩ كما ذكر بروكلمان