ص47 - كتاب تاريخ التراث العربي لسزكين العلوم الشرعية - ب آثاره

فصول الكتاب

[+]الجزء الأول في علوم القرآن والحديث
[+]الجزء الثاني في التدوين التاريخي
[+]الجزء الثالث في الفقه
[+]الجزء الرابع في العقائد
[+]فهارس المجلد الأول من الأصل الألمانى
- [+]المراجع
  - -أ - المراجع العربية
  - -ب - المراجع غير العربية
- [+]فهرس المؤلفين
  - -(أ)
  - -(ب)
  - -(ت)
  - -(ث)
  - -(ج)
  - -(ح)
  - -(خ)
  - -(د)
  - -(ذ)
  - -(ر)
  - -(ز)
  - -(س)
  - -(ش)
  - -(ص)
  - -(ض)
  - -(ط)
  - -(ظ)
  - -(ع)
  - -(غ)
  - -(ف)
  - -(ق)
  - -(ك)
  - -(ل)
  - -(م)
  - -(ن)
  - -(هـ)
  - -(و)
  - -(ى)
- [+]فهرس الكتب
  - -الهمزة
  - -الباء
  - -التاء
  - -الثاء
  - -الجيم
  - -الحاء
  - -الخاء
  - -الدال
  - -الذال
  - -الراء
  - -الزاء
  - -السين
  - -الشين
  - -الضاد
  - -الطاء
  - -الظاء
  - -العين
  - -الغين
  - -الفاء
  - -القاف
  - -الكاف
  - -اللام
  - -الميم
  - -النون
  - -الهاء
  - -الواو
  - -الياء
- -فهرس المؤلفين والمحققين والناشرين المحدثين

<< < ج:

ص: > >>

مسار الصفحة الحالية:

فهرس الكتاب ١٧ - الحليمى ب - آثاره

+ - التشكيل

لابن العماد ٣/ ١٦٧ - ١٦٨، الأعلام للزركلى ٢/ ٢٥٣، معجم المؤلفين لكحالة ٤/ ٣، بروكلمان ملحق ١/ ٣٤٩ رقم ٩،

وانظر كذلك فيستنفلد W چstenfeld ,Sch f.Nr.٢٧٥.

ب- آثاره:

«المنهاج فى شعب الإيمان»

يبحث فى الأخلاق الدينية: الأحمدية بحلب (فى ثلاث مجلدات، ٧٤٥ هـ، انظر محمد راغب الطباخ فى مجلة المجمع العلمى العربى بدمشق ١٢/ ١٩٣٢/ ٤٧٦)، بخارى (المجلد الخامس، المتحف الآسيوى ببطرسبورج- ليننجراد ٤٨٩)، سراى أحمد الثالث ٥٠٠ (ثلاثة مجلدات، ٢٢٢ ورقة، ٢٣٧ ورقة، ١٧٧ ورقة، ٧٤٦ هـ)، ٩٣٠ (٢، ٢٧٥ ورقة، ٧٣٩ هـ)، سراى، مدينة ٤٠٠ (١ - ٣، ٣٤٨ ورقة، ٧٤٦ هـ، انظر:

فهرس ٣/ ٧ - ٨).

ومنه مختارات ومختصرات:

(أ) لأبى محمد عبد الجليل بن موسى بن عبد الجليل القصرى الأندلسى (المتوفى ٦٠٨ هـ/ ١٢١١ م، انظر: معجم المؤلفين لكحالة ٥/ ٨٣)، القاهرة ثان ١/ ٢٠٦، كلام ١١٠ - (٧٧٥ هـ)، ١١١، ١٧٣.

(ب) للعلاء (علاء الدين عبد الله بن على بن محمد) التّبريزى (كان لا يزال على قيد الحياة حوالى سنة ٧٠٠ هـ/ ١٣٠١ م، انظر: معجم المؤلفين لكحالة ٦/ ٩٣)، بايزيد ١٦٢٨.

[١٨ - الباقلانى]

هو أبو بكر محمد بن الطيب بن محمد الباقلانى القاضى، أصله من البصرة، والمرجح أنه ولد فى النصف الثانى من القرن الرابع الهجرى، وعاش فى بغداد.

واستدعاه عضد الدولة إلى بلاطه فى شيراز ليناقش كبير المعتزلة وليثبت أنه يفضله فكرا، وتحدثنا الروايات- التى لم تبحث من الناحية التاريخية بعد- أن عضد الدولة قد أرسله إلى «ملك الروم» (قيصر بيزنطة)، وبعد أن مات راعيه عضد الدولة

<< < ج:

ص: > >>

البحث في:

كتاب تاريخ التراث العربي لسزكين - العلوم الشرعية

فصول الكتاب

مسار الصفحة الحالية: