كتاب تاريخ التراث العربي لسزكين - العلوم الشرعية

٢٩ - أبو سعيد بن الأعرابى - أ - مصادر ترجمته - ج: 4 - ص: 156

بعد ذلك بالتصوف، وانضم إلى الجنيد، وأبى الحسين النورى. ألف عددا من الكتب فى الفقه والتاريخ والتصوف، وتوفى سنة ٣٤١ هـ/ ٩٥٢ م فى مكة.

أ- مصادر ترجمته:

طبقات الصوفية للسلمى (القاهرة) ٤٢٧ - ٤٣٠، (ليدن) ٤٤٣ - ٤٤٨، حلية الأولياء لأبى نعيم ١٠/ ٣٧٥ - ٣٧٦، التهذيب ابن عساكر ٢/ ٥١، الفهرست لابن خير ٢٨٤، المنتظم لابن الجوزى ٦/ ٣٧١، تذكرة الحفاظ للذهبى ٨٥٢ - ٨٥٣، لسان الميزان لابن حجر ١/ ٣٠٨ - ٣٠٩، البداية والنهاية لابن كثير ١١/ ٢٢٦، شذرات الذهب لابن العماد ٢/ ٣٥٤ - ٣٥٥، مرآة الجنان لليافعى ٢/ ٣٣١، الأعلام للزركلى ١/ ١٩٩، معجم المؤلفين لكحالة ٢/ ١٠٣ - ١٠٤/، وانظر بروكلمان ملحق ١/ ٣٥٨ تحت رقم ٦ د.

ب- آثاره:

١ - «كتاب فى معنى الزهد، وأقوال الناس فيه وصفة الزاهدين»:

القاهرة ثان ١/ ٣٤٦، مجموع ١٢٥ (من ٢٥٦ أ- ٢٨٨ أ، القرن الثامن الهجرى برواية عبد الرحمن بن عمر بن سعيد البزاز بن النحاس (المتوفى سنة ٤١٦ هـ/ ١٠٢٥ م) انظر: شذرات الذهب لابن العماد ٣/ ٢٠٤)، وقد سمع الكتاب سنة ٣٤٠ هـ.

٢ - «رسالة فى المواعظ والفوائد وغير ذلك»:

القاهرة ثان ١/ ٣٤٦ مجموع ١٢٥ (القرن الثامن الهجرى) (١٠٣).

٣ - «كتاب المعجم فى الحديث»:

الظاهرية، حديث ٢٨٠ (من ١ أ- ٢٤٩ ب، القرن السابع الهجرى) (١٠٤).

٤ - «كتاب رؤية الله تبارك وتعالى»:

الظاهرية، حديث ٢٨٠ (من ٢٥٠ أ- ٢٥٦ أ- القرن السابع الهجرى).

٥ - «طبقات النساك»:

أفاد منه أبو نعيم فى، «حلية الأولياء» والذهبى فى: «تذكرة الحفاظ».

---

(١٠٣) ذكر بروكلمان «كتاب القبل والمعانقة والمصافحة» رامبور ١/ ٣٥٧، ٢٦١ ولم أستطع إثبات ذلك بالبحث فى المجلد الأول من الفهرس.
(١٠٤) نسب هذا الكتاب- دون حق- عند بروكلمان للغوى ابن الأعرابى (انظر: ملحق بروكلمان ١/ ١٨٠).