ص116 - كتاب تاريخ التراث العربي لسزكين العلوم الشرعية - ب آثاره

فصول الكتاب

[+]الجزء الأول في علوم القرآن والحديث
[+]الجزء الثاني في التدوين التاريخي
[+]الجزء الثالث في الفقه
[+]الجزء الرابع في العقائد
[+]فهارس المجلد الأول من الأصل الألمانى
- [+]المراجع
  - -أ - المراجع العربية
  - -ب - المراجع غير العربية
- [+]فهرس المؤلفين
  - -(أ)
  - -(ب)
  - -(ت)
  - -(ث)
  - -(ج)
  - -(ح)
  - -(خ)
  - -(د)
  - -(ذ)
  - -(ر)
  - -(ز)
  - -(س)
  - -(ش)
  - -(ص)
  - -(ض)
  - -(ط)
  - -(ظ)
  - -(ع)
  - -(غ)
  - -(ف)
  - -(ق)
  - -(ك)
  - -(ل)
  - -(م)
  - -(ن)
  - -(هـ)
  - -(و)
  - -(ى)
- [+]فهرس الكتب
  - -الهمزة
  - -الباء
  - -التاء
  - -الثاء
  - -الجيم
  - -الحاء
  - -الخاء
  - -الدال
  - -الذال
  - -الراء
  - -الزاء
  - -السين
  - -الشين
  - -الضاد
  - -الطاء
  - -الظاء
  - -العين
  - -الغين
  - -الفاء
  - -القاف
  - -الكاف
  - -اللام
  - -الميم
  - -النون
  - -الهاء
  - -الواو
  - -الياء
- -فهرس المؤلفين والمحققين والناشرين المحدثين

ص: > >>

مسار الصفحة الحالية:

للسخاوى ١١٨، صلاح المنجّد فى مجلة معهد المخطوطات العربية ٢/ ٦٥ - ٦٧، الأعلام للزركلى ٤/ ٩٤، معجم المؤلفين لكحالة ٥/ ١٦٣، كتب عنه روزنتال فى كتابه عن علم التاريخ عند المسلمين Rosenthal ,History ٣٢١: وانظر بروكلمان ملحق ١/ ٢٠٨.

ب- آثاره:

١ - «التاريخ»:

يتضمن سيرة النبى وتاريخ الخلفاء الراشدين: فاتح ٤٢١٠ (١٥٠ ورقة فى القرن التاسع الهجرى) انظر ما كتبه كلود كاهين C.Cahen ,in: REI ١٩٣٦ /٣٣٤: وانظر بروكلمان ملحق ٣/ ١١٩٧.

٢ - «الأحاديث والحكايات والعلل والسؤالات»:

الظاهرية، مجموع ١٥/ ٣ (من ٤٢ أ- ١٥٥ أ، ٦٠٥ هـ)، فيض الله ٢١٦٩/ ٤ (الجزء الأول، ٤٨ أ- ٦٠ ب، ٦٠٥ هـ) (٢١٠).

[١٦ - ابن شعيب الأنصارى]

هو أبو على، محمد بن هارون بن شعيب، الأنصارى، ولد سنة ٢٦٦ هـ/ ٨٨٠ م من أهل دمشق. رحل إلى مصر والعراق وأصفهان، وتوفى سنة ٣٥٣ هـ/ ٩٦٤ م.

أ- مصادر ترجمته:

لسان الميزان لابن حجر ٥/ ٤١١، شذرات الذهب لابن العماد ٣/ ١٣، الأعلام للزركلى ٧/ ٣٥٢، معجم المؤلفين لكحالة ١٢/ ٨٥.

(٢١٠) ملاحظة: مخطوط كوبريلى ٤١٢ (٢٢٠ ورقة- ٦٣٨ هـ) بعنوان: «مسند الشاميين» هو جزء من مسند أحمد بن حنبل برواية أبى زرعة. أما اقتباس ابن عساكر فى التهذيب ٧/ ٥ السطر ٢٠ «الطبقة التى تلى الصحابة» واقتباس ابن حجر فى التهذيب ٢/ ٥٥ «فى ذكر أهل الفتوى بدمشق» والمواضع الأخرى المماثلة عند ابن عساكر فى: تاريخ مدينة دمشق ٢/ ١٤، ١٠٦، ١٤١، ١٩٨، فيبدو أنها ترجع إلى مصدر واحد، قد يكون كتابه فى التاريخ، أى أنها لا ترجع إلى كتب مستقلة كما افترض بروكلمان.

<< < ج:

ص: > >>

البحث في:

كتاب تاريخ التراث العربي لسزكين - العلوم الشرعية

فصول الكتاب

مسار الصفحة الحالية: