كتاب تاريخ التراث العربي لسزكين - العلوم الشرعية

ثانيا: كتب التفسير فى العصر العباسى - ٣٣ - ابن حبيب النيسابورى - ج: 1 - ص: 109

[٣٣ - ابن حبيب النيسابورى]

هو أبو القاسم، الحسن بن محمد بن الحسن بن حبيب النيسابورى، كان فى أول أمره من فرقة الكرّاميّة ثم أصبح شافعيا، وقد كان فى خراسان مفسرا مرموق المكانة، كما كان أيضا عالما بالتاريخ واللغة، وتوفى سنة ٤٠٦ هـ/ ١٠١٥ م.

أ- مصادر ترجمته:

طبقات المفسرين للسيوطى رقم ٣٢ بغية الوعاة للسيوطى ٢٢٧ (- ١/ ٥١٩)، شذرات الذهب لابن العماد ٣/ ١٨١، كشف الظنون ٤٦٠، معجم المؤلفين لكحالة ٣/ ٢٧٨، بروكلمان: ملحق ١/ ٢٥٤.

ب- آثاره:

١ - «كتاب التنزيل وترتيبه»:

الظاهرية مجموع ٢٦ (من ٢٢١ أ- ٢٣٢، فى القرن السابع الهجرى).

٢ - «كتاب العقلاء المجانين» برلين ٨٣٢٨ (١٢٨ ورقة، حوالى سنة ٨٠٠ هـ) الإسكوريال ٤٨٢ (١٠٢) (١٤٦ ورقة، سنة ٦٧٢ هـ، (انظر لوزن (Loosen ,ZA ٢٧ /١٩١٢ /١٨٩ ff: ييل، ٦٠٠ (٨٨ ورقة، سنة ١٣٤٠ م. انظر: فهرس ينموى ١٦١٩).

[٣٤ - ابن سلامة البغدادى]

هو أبو القاسم، هبة الله بن سلامة بن نصر بن على البغدادى، كان ضريرا وكان له حلقة بجامع المنصور ببغداد، وتوفى بها سنة ٤١٠ هـ/ ١٠١٩ م.

أ- مصادر ترجمته:

تاريخ بغداد للخطيب ١٤/ ٧٠، الإرشاد لياقوت (لندن) ٧/ ٢٤٣، (القاهرة) ١٩/ ٢٧٥ - ٢٧٦، تذكرة الحفاظ للذهبى ١٠٥١، غاية النهاية لابن الجزرى ٢/ ٣٥١، بغية الوعاة ٤٠٧ (- ٢/ ٣٢٣)،

---

(١٠٢) ليس رقم ٨٨٢ كما ذكر بروكلمان، ونسخة بنكيبور ١٨١٧ يجب حذفها.