كتاب تاريخ التراث العربي لسزكين - العلوم الشرعية

ثانيا: العصر العباسى (حتى حوالى سنة ٤٣٠ هـ) - ١٠ - الواقدى - ج: 2 - ص: 100

٢ - «كتاب الفتوح» أفاد منه ياقوت فى كتابه: معجم البلدان ١/ ١٣٦، ٤٨٤، ٢/ ٣٥٥، ٣/ ٦٦٣، ٤/ ٧٧، ٨٩٣.

وكتب عنه هير فى كتابه عن المصادر التاريخية والجغرافية لمعجم البلدان لياقوت الحموى:

F. J. Heer, Diehistorischenu ndgeogr. Quellenin Jaqut's Geogr. Worterbuch, Stra Bburg ١٨٩٨, ١٠.

كما أفاد منه ابن حجر فى الإصابة ١/ ٥٣١، ١٠٠٦، ٢/ ٣٠٨، ٩٦٢، ٣/ ١١٦، ١٤٦، ١٨٨، ٥٣٩، ٩٨٨، ٩٩٢.

٣ - المسند. انظر: الإصابة لابن حجر ٢/ ٥٥٧.

[١٠ - الواقدى]

هو أبو عبد الله، محمد بن عمر بن واقد، الواقدى، ولد بالمدينة المنورة سنة ١٣٠ هـ/ ٧٤٧ م، وتوفى ببغداد سنة ٢٠٧ هـ/ ٨٢٣ م. وينسب إلى جده واقد، وجاء الواقدى إلى بغداد سنة ١٨٠ هـ/ ٧٩٦ م حيث استقبله الوزير يحيى بن خالد البرمكى استقبالا حسنا وقدمه لهارون الرشيد (انظر: الطبقات لابن سعد، ليدن ٥/ ٣١٤). وروى أنه تقلد منصب القاضى فى شرق بغداد (انظر إرشاد الأريب لياقوت ٧/ ٥٦)، ومن المؤكد أن المأمون عينه قاضيا على عسكر المهدى. والواقع أن الواقدى يعد من مؤرخى المدينة غير أنه قضى أعوامه الثلاثين الأخيرة فى بغداد.

وأكثر من اقتبس منه هم موسى بن عقبة ومعمر بن راشد وأبو معشر، وكانوا قد ألفوا كتبا فى المغازى. وقد عد الواقدى كتاب سلفه ابن إسحاق فى الفتوح مصدرا أساسيا لكتب الفتوح، غير أنه لم يذكره قط فى «كتاب المغازى» الذى ألفه. ورغم هذا فيبدو أنه استخدم كتابه، وتابعه فى منهج ترتيب المادة (قارن فلها وزن فى كتابه عن محمد فى المدينة:

Wellhausen, Mohammedin Medina, Berlin ١٨٨٢, S. ١١ ff.

/ وما كتبه هوروفتس عن كتاب الواقدى Horovitz ,De Waqidiilibro ,S.٩ ff: ويقع مركز الثّقل للاهتمام التاريخى عند الواقدى فى الفترة الإسلامية، وتدلنا أسماء