كتاب تاريخ التراث العربي لسزكين - العلوم الشرعية

ب - فقه المالكية - ٢٨ - ابن القصار البغدادى - ج: 3 - ص: 173

رابعا: «مختصر المدوّنة والمختلطة» (انظر رقم ١٠، كتاب رقم ٢) خامسا: «تهذيب العتبيّة» «تبويب المستخرجة» ومنه «كتاب التخيير والتمليك والخلع من المستخرجة من الأسمعة مما ليس فى المدوّنة بتبويب عبد الله بن أبى زياد (انظر رقم ١٢).

سادسا: «الرد على ابن مسرّة المارق» (المتوفى ٣١٩ هـ/ ٩٣١ م، انظر بروكلمان ملحق ١/ ٣٧٨)، ووصل إلينا قطعة من هذا الكتاب فى «طبقات علماء أفريقية» لأبى العرب التميمى، وترجم إلى الفرنسية ٢٤٤ - ٢٤٥، البيان المغرب ١/ ٢٨٠ سابعا: شعر فى مدح النبى صلّى الله عليه وسلم: المتحف البريطانى ١٦١٧، إضافات ٢٦٨٨٢ أ (الأوراق ٨٠ - ٨٢، القرن الثانى عشر الهجرى).

ثامنا: «الذب عن مذهب مالك»: تشستربيتى ٤٤٧٥ (١٥٣ ورقة، ٣٧١ هـ). (•)

٢٨ - ابن القصّار البغدادى

هو أبو الحسن، على بن عمر بن أحمد المعروف بالقصّار البغدادى، كان تلميذا

---

(•) ملاحظات:
(أ) يحذف كتاب «جملة مختصرة من واجب أمور الديانة» مما ذكره بروكلمان. فلبعض المخطوطات هذا العنوان لأنه أول باب فى الرسالة، انظر مثلا: طلعت بالقاهرة، فقه مالكى ٥٥ (١١٧ ورقة، ١١٨٣ هـ). ونحن نشك أيضا فيما ذكره بروكلمان من أنّ ابن أبى زيد هو مؤلف كتاب «مدخل إلى علم الدين والديانة» (انظر بروكلمان الأصل ١٨٨ رقم ٥ أ). فهذا المخطوط- فيما يبدو- هو نفس «الرسالة». وعلاوة على ذلك فإن الاسم الذى ذكره بروكلمان يصدق على الابن والأب، وأما الابنان فأحدهما يسمى أبو بكر أحمد والثانى أبو حفص عمر (انظر إدريس فى المصدر السابق ١٦٨). كما يجب حذف الشرحين اللذين ذكرهما بروكلمان (رقم ١٣، ١٤ فى الأصل).
(ب) نسب ابن خلدون فى المقدمة (انظر الترجمة الإنجليزية ١/ ٢٦١) إلى أبى زيد كتاب «أحكام المعلمين والمتعلمين»، وليس هذا- فيما يبدو- صحيحا، والحقيقة أن الكتاب الذى استخدمه يحمل نفس الاسم، ولكنه لأحمد بن محمد القابسى (انظر رقم ٣١ من الفقه المالكى فى هذا الكتاب)، وانظر أيضا إدريس فى المصدر السابق ١٥٠.
(ج) يحذف كتاب «عقيدة» عند بروكلمان، فالمخطوط المذكور به يضم شرح أحمد بن أحمد زرّوق على «رساله ابن أبى زيد».