كتاب تاريخ التراث العربي لسزكين - العلوم الشرعية

١٠ - ربيعة الرأى - أ - مصادر ترجمته - ج: 3 - ص: 24

أ- مصادر ترجمته:

التاريخ الكبير للبخارى ٢/ ١/ ٢٨٦ - ٢٨٧، المعارف لابن قتيبة ٢٣٤، ٢٤٩، حلية الأولياء لأبى نعيم ٣/ ٢٥٩ - ٢٦٦، تاريخ بغداد للخطيب ٨/ ٤٢٠ - ٤٢٧، طبقات الفقهاء للشيرازى ٣٧ - ٣٨ التهذيب لابن حجر ٣/ ٢٥٨ - ٢٥٩، الأعلام للزركلى ٣/ ٤٢.

Glodziher, Muh. Stud. II, ٧٩ - ٨٠ Schacht, Origins, ٥٤ ff., ١١٤ f., ٢٤٧ - ٢٤٨.

ب- آثاره:

لم يذكر ابن النديم (٢٩) كتابا واحدا له. ومع ذلك كان له كتاب واحد- على الأقل- ظل يستخدم عند الفقهاء فى القرن الثالث الهجرى، ومن المرجحأن هذا الكتاب كان مصدرا هاما لعبد الله بن وهب (المتوفى ١٩٧ هـ/ ٨١٣ م) فى كتابه «الموطأ»، وقد احتفظت المدونة- فيما يبدو- بقسم كبير منه، وقد أفاد مؤلف المدونة من كتاب ربيعة مباشرة. وكان يذكر الاقتباس مقدّما له بصيغة «قال» / ومرة أخرى: «وقد قال ربيعة فى أول الكتاب فى تبعيض الغسل» (٣٠) والراجح أن مالكا فى «الموطأ» قد استخدم هذا الكتاب الذى يحتوى على عدد كبير من آراء ربيعة بجانب الروايات المنقولة عنه. (٣١).

[١١ - يحيى بن سعيد]

هو أبو سعيد يحيى بن سعيد بن قيس الأنصارى، تابعى من المدينة، روى عن الصحابى أنس بن مالك وعن عدد من كبار التابعين. روى عنه الزّهرى، ومالك، والأوزاعى، وسفيان الثورى، وشعبة وغيرهم. ولى القضاء بالمدينة فى زمن الوليد بن عبد الملك (٨٦ هـ/ ٧٠٥ م- ٩٦ هـ/ ٧١٥ م)، وبالهاشمية فى العراق فى عهد أبى جعفر المنصور (حكم من ١٣٦ هـ/ ٧٥٤ م- ١٥٨ هـ/ ٧٧٥ م). ويعدّ يحيى بن سعيد من فقهاء المدينة ذوى المكانة العالية. يقول الثورى إن أهل المدينة كانوا يعتبرونه

---

(٢٩) الفهرست ٢٠٢.
(٣٠) انظر، المدوّنة ١/ ٢٩. وربما كان المراد بقوله فى «أول الكتاب» كتاب المدونة. انظرها ١/ ١٦.
(٣١) انظر، التجريد لابن عبد البر ٣٤ - ٣٨.